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        首頁 武岡文學(xué) 治學(xué)與為官-我讀中華文化寶典精華(四-3)

        治學(xué)與為官-我讀中華文化寶典精華(四-3)

        鐘文暉 2009-08-22 10:06 6

        5、治學(xué)與師道方面

        古人孜孜不倦,追求真理,勤奮好學(xué)的事例很多??鬃诱f:“朝聞道,夕死可矣”。“學(xué)而不及,猶恐失也”(學(xué)習(xí)就象追趕什么東西怕趕不上那樣急迫,學(xué)到以后還恐怕忘掉)。古代有“炳燭之明”的故事,說春秋時的晉平公年已七十,想學(xué)習(xí)又擔(dān)心太遲了,樂師師曠告訴他“何不炳燭?”并說“少而好學(xué),如日出之陽,壯而好學(xué),如日中之光,老而好學(xué),如炳燭之明,炳燭之明孰與昧行乎?”后面一句話是說,在燭光下行走與在黑暗里行走相比,哪一種好呢?孔子主張?zhí)撔南騽e人學(xué)習(xí),甘當(dāng)小學(xué)生,他說:“三人行,必有我?guī)煟瑩衿渖普叨鴱闹?,擇其不善者而改之”。他還教育學(xué)生如何鞏固已經(jīng)學(xué)到的知識,并指出學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系,“學(xué)而時習(xí)之”就是對學(xué)到的知識要按時去溫習(xí)它(古漢語中“學(xué)”、“習(xí)”有別)。他又說“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。意思是說,只讀書不思考容易受騙,只思考不讀書,問題仍然疑惑不解。他還提出學(xué)習(xí)就要有老老實實的態(tài)度,“知之為知之,不知為不知,是知(通智)也”??鬃犹岢隽恕坝薪虩o類”和“因材施教”的主張,主張不區(qū)別教育對象,都一律加以教育,并根據(jù)學(xué)生的不同個性特點和素質(zhì)采取不同的教育方法施加教育。特別可貴的是孔子還提出了“文、行、忠、信”的四字教育方針?!拔摹笔俏幕R,“行”是社會實踐,“忠”是忠心耿耿,“信”是堅守信約。可以說,這四字方針概括了某些教學(xué)規(guī)律,包涵了德智體諸方面,對今人的教學(xué)仍有借鑒參考的價值。所以說,孔子不愧為偉大的教育家。

        6、為官從政方面

        奴隸社會和封建社會的官僚機構(gòu)是維護奴隸主和封建地主階級利益的工具,但也有為人民所稱道的清官,這些人雖然為數(shù)不是很多很多,但卻代表了中華民族的正氣。因而,這些人也就一直被后人稱頌為“忠臣”、“清官”“良將”。如歷代的比干、屈原、張衡、李冰父子、魏征、白居易、楊家將、蘇軾、包拯、文天祥、岳飛、海瑞、戚繼光、史可法、楊靖宇、張自忠等等。

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        評論列表

        David_12218

        黃高遠,怎么我想發(fā)稿都發(fā)不出,為什么?

        1415年前

        何文新

        為官一任,造福一方。當(dāng)官不為民做主,不如回家賣紅薯。

        1115年前

        鐘文暉

        歷史也還是老百姓書寫的,所謂歷史的評價也還是老百姓,只不過是時過境遷的老百姓而已!為什么過去的當(dāng)朝皇帝不能看起居賦(賦者,記也。)?元者,頭也,大也,故老百姓謂之黔首、黎元。

        1815年前

        鐘文暉

        其實,天地之間有竿秤,秤砣就是老百姓!

        1315年前

        鐘文暉

        為什么歷史上會出現(xiàn)過許多的治學(xué)嚴謹、為官清廉、以民為本、老百姓嘖嘖稱贊的好官,至今廣為傳頌?

        1415年前

        楊柳長風(fēng)

        為官與治學(xué),道理是一樣一樣的?。?!

        1515年前

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