有個(gè)山地民族叫 畬族（屬苗瑤畬族群）。 而武岡話 里 畬 讀作 xia ，種畬 （ xia ），畬（ xia ）刀。賒（ xia ）賬。 畬（ xia ）刀，刃口較鈍，刀背較厚，適合砍堅(jiān)硬，粗實(shí)的樹木，不卷刃。 茅利刀，刃口鋒利，刀背也薄，適合割草料，灌木，藤蔓，枝椏。 榨油，碾碎的油料，上甑蒸，便于出油，提高出油率。

真的很美，花園式的飛機(jī)場，方便出行的交通站，也是休閑觀光的一景點(diǎn)，超喜歡那天然石山，美極了，機(jī)場建設(shè)巧奪天工，有畫龍點(diǎn)睛之妙。 武岡機(jī)場極大的提升武岡的城市檔次和品位，極大的助力武岡建設(shè)湘西南次中心城市，插上了翅膀，武岡，起飛吧！

武岡是有歷史積淀，有文化底蘊(yùn)的。

”治大國若烹小鮮“，但只看見了在揮鏟胡搗。政策像是面團(tuán)，想要它圓就圓，想要它扁就扁，可以朝令夕改。百姓像是羊群，一會(huì)兒趕往東，一會(huì)兒趕往西。村鎮(zhèn)拆分的記憶還未遠(yuǎn)去，又迎來村鎮(zhèn)合并。以前我們屬于法相巖鄉(xiāng)，93-96之間劃到安樂鄉(xiāng)，現(xiàn)在又劃到法相巖街道，不是折騰百姓么，這種變更沒有給百姓帶來任何好處，只有勞民傷財(cái)，最后證件的更改又是百姓自己來承擔(dān)費(fèi)用，哪怕是幾十塊的個(gè)人費(fèi)用那也是百姓自己辛苦賺的盤口錢，來的不容易。只見過經(jīng)濟(jì)發(fā)展到村莊變小區(qū)，千百年難大變樣的村莊合了分，分了合依然還是一個(gè)樣。

這個(gè)團(tuán)團(tuán)伙伙翻手為云覆手為雨，折騰中國幾十年了都成什么樣了。天渾水濁，族群撕裂，人心淡漠，指鹿為馬。50-70年代政治運(yùn)動(dòng)就人扁人，人斗人，80-90年代經(jīng)濟(jì)建設(shè)就人騙人，00-10年代就人害人。即便人民生活有改觀，那是時(shí)間的價(jià)值，時(shí)代發(fā)展的必然，如果是想和一流大國去看齊的話，絕對(duì)不能自捧功勞，差距還太遠(yuǎn)。當(dāng)然如果打算和劣等國為伍，當(dāng)然是可以自認(rèn)為是人民的恩主，可以命令人民三呼萬歲，歌功頌德的?？偨Y(jié)：發(fā)展經(jīng)濟(jì)，都是肉食者重分利益和保政權(quán)的副產(chǎn)物。多數(shù)百姓分得了自由打工的權(quán)利，之前更不可能。

這就是官辦和民辦的區(qū)別。 尤其所謂的國企（實(shí)質(zhì)是黨企）也是如出一轍。 民辦更懂人情，民企更有功于國。

咯是哪個(gè)地方咧？ 新農(nóng)村建設(shè)得還不錯(cuò)，家家起新房。 一直有個(gè)夢想把整個(gè)武岡走一遍。

好銷魂的姿勢。 我有感覺。

4. 一個(gè)人有自己為人處世的原則，有堅(jiān)持和操守，而且是和他人和諧互動(dòng)的，在自己的內(nèi)心有信念和方向的就是真有信仰，最可怕的應(yīng)該是先比別人迷失了自我，自我毀棄。

1.如果說有受迫害妄想癥，絕對(duì)不是我，何來談虎色變。 2.基督教等宗教的排他性，遺傳的是中世紀(jì)的本性，和你提到某主義如出一轍。3.支持和反對(duì)是一體兩面。既然都梁王你倡導(dǎo)信仰多元，我怎么沒見到你的包容咧？你想要站在中立點(diǎn)，卻怎么站偏了？ 我是本土主義者，鄉(xiāng)土至上，我密切關(guān)注外來事物是反客為主，鳩占鵲巢，還是入鄉(xiāng)隨俗，這是相處之道。文明與文明的接觸，博弈是正常的，誰愿意屈居下風(fēng)，外來宗教如想以一種覆蓋原地文明的方式，無論“自由平等博愛”宣稱地如何曼妙，包藏是分庭抗禮的野心。 4. 一個(gè)人有自己為人處世的原則