處世不易

文/陳云龍

有學生問：“老師，你課堂上經常引用宗教故事來說理，你是不是特別喜歡宗教？”

這一問，我突然意識到，我是否有了某些改變，以至引發(fā)學生的關注。我靜靜回顧了這些年來的讀書與思考。至少三年之內，我沒有讀宗教的書籍，也沒有特別在意宗教方面的信息。三年疫情，只在2020年讀過兩本與瘟疫有關的書，一本是馬爾克斯的《霍亂時期的愛情》，一本是孟昭華、彭傳榮合著的《中國災荒史》，二手書，五成新，讀得很艱難。

不過我覺得讀這些書，可能加深了我對宗教的理解。瘟疫、自然災害與宗教之間，冥冥中有著某種難以言詮的聯(lián)系。我以個人的經驗判斷，讀書人更容易產生宗教情結。在無可奈何或者無聊之極的時候，宗教及其文化，是凈心的良藥。

有宗教情結，不一定要信仰宗教。我對佛道有些許了解，也常思考其哲學，但是我并不是佛教徒與道教徒。以前曾花過不少時間研讀佛教的相關書籍，尤其關注禪宗文化，里面的知識與道理，確實博大精深；又反復讀《老子》《莊子》，還不厭其詳?shù)乜创髱焸兊闹v座，同樣感覺博大精深。接觸多了，大道至簡，任憑弱水三千，我只取一瓢飲。一言以蔽之：宗教總是勸善的！

勸善，源于自然力量的偉大。人與自然相較，永遠是渺小的。大地扭扭身子，蹬蹬腿，打個噴嚏，不小心吭個聲，人類就是一場無法估量的災難，地震，火山，海嘯，讓血肉之軀灰飛煙滅。勸善，也源自人心的復雜與險惡。無所不用其極的瘋狂屠殺，物種越來越少，有的瀕臨滅絕；無窮的戰(zhàn)火，野蠻侵略，荼毒生靈；名利之爭，父子成仇，手足相殘，朋友背信棄義。

道家講天人合一，善待自然與生命；佛家講因果輪回，種善因，結善緣，得果報。人類創(chuàng)造了宗教，卻走不出生命的怪圈，這實在是匪夷所思的?？茖W之上是宗教。宗教哲學，是人類最高的智慧。而我們，常常把宗教看成是荒誕的麻醉劑，毫無敬畏。統(tǒng)治者則把宗教看成是萬能的良藥，于是權力與宗教糾合在一起，產生了很多荒誕的治國理政的理念。其實，人最偉大的，不是在于一定得有崇高的信仰，而是在于能矢志不移地堅守善良，不忘初心。

我對學生說，在這個時代，人心浮躁，物欲橫流，處世不易，能有宗教情結的人，都是好人。做個好人就這么簡單。涉世未深的學生，似乎還難理解?，F(xiàn)在的知識分子，讀書人，能做到獨善其身就是很高很高的境界了。二千五百多年前的老聃就說過，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”真正能視名利如浮云者，普天之下，有幾人歟？在現(xiàn)實中，很多人是能看開，但放不開；能參透，但舍不掉。

生活是個萬花筒，漂亮，也虛幻。人生如大海泛舟，你并不知道哪一刻有狂風大浪，哪一刻又春暖花開。善待此生，珍惜所有就夠了。