時(shí)常會(huì)懷疑生活的意義的。這樣的想法如電光火石般瞬間出現(xiàn)，又逐漸熄滅。有些事情，不能深思。像有個(gè)思維的沼澤地，等你陷入，你不能掙扎，也無法呼救，唯有放棄那纏繞人的思維的藤蔓，才能慢慢地從沼澤地里爬出來。



個(gè)體的存在真是神奇啊?，F(xiàn)在正坐在電腦前，敲著這些文字的這個(gè)人，是我，真實(shí)的，唯一能了解這一切思緒的來龍去脈的真實(shí)的我。在恍惚間，是有些愕然的，我就這樣不知不覺地存在了，是我，而不是別人。而他人呢，也那么不知不覺地存在著，擁有著屬于他的思想和行為，又與我如此相干或是不相干。

這漫長(zhǎng)的歲月的洪流里，有這么短暫的一段時(shí)光，能屬于這個(gè)身體發(fā)膚來自于父母而靈魂不知來源于何處的我，或許可以說一個(gè)奇跡的。可是，這樣一個(gè)奇跡，在相對(duì)于漫長(zhǎng)歲月來說十分短暫但相對(duì)于我的人生來說如此漫長(zhǎng)的過去的二十幾年光陰里，卻不曾閃耀過甚或說不曾有將要閃耀的跡象，那么這個(gè)奇跡之所以發(fā)生又是為了什么呢？而世間萬千庸碌之輩，他們之所以存在的這個(gè)奇跡又是為了什么呢？難道僅僅為了這地球之運(yùn)轉(zhuǎn)，人類之繁衍，以及歷史長(zhǎng)河之永不枯竭？

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可世間能有永恒么？就算是有永恒，這永恒對(duì)于生命短暫的個(gè)體來說，也該是毫無意義的。然而，當(dāng)個(gè)體集群生活，社會(huì)出現(xiàn)了它強(qiáng)大的面貌，一切也就改變了。人生活在了社會(huì)的羈絆中，生活在了約定俗成的秩序里。曾經(jīng)有過的自由，終于分崩離析。

就如美國作家梭羅在《瓦爾登湖》里所說，人是在一個(gè)大錯(cuò)底下勞動(dòng)啊。他們剛生下來，就得自掘墳?zāi)?。他們不能不過人的生活，不能不推動(dòng)這一切，一個(gè)勁兒地做工，盡可能地把光景過好些。

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或許，光景總是能過好一點(diǎn)吧。如若潛伏在社會(huì)的現(xiàn)實(shí)中，安定地去面對(duì)這一切，別再讓內(nèi)心懷疑的種子探出頭來，將那些哲人般看似有趣實(shí)則不會(huì)對(duì)生活有實(shí)質(zhì)性改善的追問都截?cái)唷Ｈ諒?fù)一日地服從于所謂的上帝的安排，將短暫人生的絕大部分，都拋在那無可奈何的不如意之中。哪怕成為梭羅所謂的愚蠢的人，但這么愚蠢地度過一輩子，也總該有所建樹吧。哪怕這所謂的建樹，不過是廣袤地球之一卑微塵土。

可終究這一切，都將化為云煙的。當(dāng)一切都化為云煙之后，個(gè)體的靈魂又將如何安放呢？也會(huì)如同那沉重的皮囊腐朽化為泥土一般，如一縷青煙被風(fēng)吹散毫無痕跡了？在歷史的長(zhǎng)河中，就那么永久地變成了虛空么？還是會(huì)在某一個(gè)特定的時(shí)候，重新匯聚起來，依附在某副皮囊之上，形成歷史長(zhǎng)河之中的再一個(gè)真實(shí)的，可以觸摸、可以感知的自我？