湘西南的“黃梅戲”：武岡絲弦《邵陽日報(bào)》2022年2月16日

林日新

“絲絲柳，對對蝶，古城雙宿舊時(shí)燕。千年武岡多勝跡，唱做絲弦代代傳……”

很多年前，我在武岡城第一次聽到《武岡是個(gè)好地方》時(shí)，有點(diǎn)驚訝：這是武岡絲弦的名曲，怎么帶有濃厚的江浙吳音軟語遺風(fēng)呢？武岡地處湘西南，應(yīng)當(dāng)是楚言楚語楚風(fēng)呀。為了弄清這個(gè)問題，我特地從網(wǎng)上搜尋有關(guān)武岡絲弦的資料，結(jié)果驚喜地發(fā)現(xiàn)《邵陽文庫》叢書里有一部專門介紹武岡絲弦的書，我如獲至寶，馬上下單。

《邵陽文庫·武岡絲弦》是武岡絲弦的非遺傳承人鄧星艾和武岡市委宣傳部副部長熊燁一起編著的，全書分“絲弦概論”和“絲弦曲目”兩大部分。第一部分“絲弦概論”，從武岡絲弦的起源、發(fā)展、興盛，到如今的保護(hù)、挖掘和傳承……進(jìn)行了比較詳盡的論述。第二部分“絲弦曲目”，收集了傳統(tǒng)牌子156曲，新腔42曲，洋洋30多萬字。此書對武岡絲弦的起源、發(fā)展和創(chuàng)作的歷史、成果，進(jìn)行了系統(tǒng)的探究、搜集、歸納和整理，這對武岡絲弦的挖掘、保護(hù)和傳承有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

武岡絲弦為何會被譽(yù)為湘西南的“黃梅戲”呢？

據(jù)《武岡州志》記載，明永樂二十二年（1424），明太祖朱元璋第十八子朱楩被封為珉王，遷至武岡。珉王驕侈風(fēng)流，好聲色犬馬，喜絲竹小曲。遷徙武岡時(shí)，攜帶了一批雜劇藝人和女樂歌妓，后又派人到蘇杭一帶廣采女樂歌伶，以至武岡城中“歌舞百戲，通宵達(dá)旦”。從此，江浙吳音軟語傳遍小皇城武岡。明亡，這些早先在珉王宮里鶯歌燕舞的女樂歌伶只得棲身平常百姓家，獻(xiàn)藝于茶館酒肆里。當(dāng)時(shí)的武岡人口密集，商業(yè)繁榮，文化較發(fā)達(dá)，兼百藝云集，不同風(fēng)格的民間音樂和說唱形式競相媲美。外來的這些小曲與武岡當(dāng)?shù)氐囊魳啡诤?，漸使絲弦小調(diào)自成一體，遂成武岡絲弦的雛形。后經(jīng)數(shù)十代藝人的傳承，形成了武岡絲弦獨(dú)特的音樂風(fēng)格，成為與祁劇、花鼓戲、陽戲并存的一大劇種。武岡絲弦優(yōu)美、婉轉(zhuǎn)，無論是舞蹈還是音樂都充滿地方特色，贏得了“仙樂”的美譽(yù)。

在清末民國之初，絲弦在武岡的街頭小巷廣為流傳，在社會上造成了較大的影響。富裕人家有喜慶之事，商家為招引客商，往往邀請絲弦班子演奏。當(dāng)時(shí)的絲弦不但唱遍武岡城內(nèi)，且遠(yuǎn)流于武岡州所屬的隆回、洞口、新寧及邵陽縣一帶。如絲弦彈唱者、琵琶能手李振華先生就常在寶慶、隆回一帶傳教絲弦。到上世紀(jì)二十年代初，絲弦藝人們自發(fā)組織成立了武岡“絲弦結(jié)社”，李國珍為會長。民國詩人鄧瑯曾賦詩記其事：“清歌激起更高華，曲譜陽春未足夸。平生消遣憑絲竹，合將幽怨付琵琶。”

1953年，武岡縣文化館組建了武岡絲弦演出隊(duì)，對傳統(tǒng)的絲弦曲目和節(jié)目進(jìn)行加工改造或重新創(chuàng)作，《雙下山》《秋江趕船》等傳統(tǒng)曲目得以新形式搬上舞臺。1956年，邵陽地區(qū)行署文教科組織普查隊(duì)伍，對傳統(tǒng)曲藝進(jìn)行挖掘、整治，編印了《武岡絲弦音樂》。2010年，武岡絲弦作品《搶村官》獲湖南省曲藝大賽銀獎(jiǎng)。2011年，武岡絲弦成功申報(bào)進(jìn)入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄……值得一提的是：2021年11月，武岡絲弦彈唱節(jié)目《蘿卜眼里長銅錢》代表邵陽市參加第七屆湖南藝術(shù)節(jié)并榮獲大獎(jiǎng)。

近二十年以來，武岡絲弦也與全國地方戲曲小劇種一樣，遭遇著種種困境。為此，武岡加大資金投入，大力扶植人才，舉辦了“武岡絲弦大家唱”比賽、優(yōu)秀武岡絲弦作品征集活動……還讓武岡絲弦傳承人等文化志愿者走進(jìn)校園，讓青少年接受傳統(tǒng)特色文化的熏陶。

隨著武岡絲弦的蓬勃發(fā)展，越來越多的人們參與到這種民間音樂的傳唱和變革中來。真可謂：絲竹之聲不絕于耳，民間學(xué)唱蔚然成風(fēng)。武岡絲弦，這種被譽(yù)為湘西南的“黃梅戲”，正以其獨(dú)特魅力薪火相傳，蒸蒸日上。

（林日新，武岡市作協(xié)副主席）