孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人,侮圣人之言?！边@話老夫子說得再明白不過了，君子有三件敬畏的事情，敬畏天命，敬畏地位高的貴人，敬畏圣人之言；小人不懂得天命，因而不敬畏、不尊重地位高的人，輕侮圣人之言。

君子當然是有智慧的人，他們心存敬畏，樹立起道德的旗幟，行為世范。而“無知者無畏”，或言“無知者勇”，什么都不知道的人，沒有識見，缺乏閱歷，坐井觀天，夜郎自大，他們“無畏”而“勇”，世人或許可以原諒，畢竟初生牛犢還不怕虎呢。

           但是有“知”者亦“無畏”，就當慎之又慎了。

莊子認為“知”有小、大之分，稱“小知”不及“大知”。有“大知”者，是為“圣人”也。圣人自然具備敬畏之心，畏天命、崇尚自然規(guī)律，達到“隨心所欲，不逾矩”的境地。這種高境界之人，尚且有“畏”。老聃、孔丘、莊子、列子等人，都是心存敬畏，且嚴格自律之人。

“小知”之人有畏者不多。這類人在俗世中，常常是手握權(quán)柄或者重金者，他們信奉權(quán)力與金錢。他們要么混跡官場，名正言順地成為一方“諸侯”，要么混跡商場，官商勾結(jié)，稱霸一方，成為地方豪強。權(quán)力、金錢與美色是最能考驗人性的，是檢驗人性的試金石。有些地方官，做派很像個“官”，甚至裝得很像“公仆”，臺上臺下卻判若云泥。

且看近日落馬的江蘇鎮(zhèn)江市副市長潘早云的嘴臉。在2016年擔任揚中市委書記時，潘早云曾用四句話對全市領(lǐng)導干部再提醒、再警醒：不忘初心、方得始終，要始終保持初心不改、信念不怠；權(quán)力是把雙刃劍，要始終秉公用權(quán)、干出一番無愧于心的事業(yè)；千里之堤、毀于蟻穴，要始終珍惜這份信任、守好拒腐防變的底線；嚴管、早管才是真愛，要始終帶出清風正氣、管出海晏河清。而結(jié)果是嚴重違規(guī)規(guī)紀觸犯法律，丟掉自己作為一名共產(chǎn)黨員的底線，給國家與人民帶來了巨大損失。

1939年7月，劉少奇同志在延安馬列主義學院講黨課，后整理發(fā)表名為《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。劉少奇指出，共產(chǎn)黨員既然“要擔負歷史上空前未有的改造世界的‘大任’”，更須注意黨性鍛煉和修養(yǎng)。一方面，“共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉和修養(yǎng)，是黨員本質(zhì)的改造”。“共產(chǎn)黨員是在不斷同反革命的斗爭中去改造社會，改造世界，同時改造自己的。”另一方面，除了無產(chǎn)階級與人類解放的利益外，共產(chǎn)黨沒有自己特殊的利益和目的，共產(chǎn)黨員也是如此。在任何情況下，一個共產(chǎn)黨員能否絕對地、無條件地服從黨和人民的利益，是考驗這個黨員是否忠于黨、忠于革命和共產(chǎn)主義事業(yè)的標準。

對照劉少奇主席這段話，我們很多黨員同志怕是要汗顏才正常吧?！肮伯a(chǎn)黨沒有自己特殊的利益和目的，共產(chǎn)黨員也是如此。”真正做到了這樣，“風清氣正、河清海晏”的政治生態(tài)和社會景象就一定能會出現(xiàn)。

為什么那些工作一輩子的黨員干部和領(lǐng)導，在最后即將退休時晚節(jié)不保，走到了人民的對立面，不顧黨紀國法，大肆斂財，賣官鬻爵，究其原因還是忽視了思想改造，被權(quán)力、金錢、美色蒙蔽了雙眼，變得“無畏”起來。很多人都有同感，在中國的犯罪成本太低了，這或許也是“有知無畏”者膽敢肆意妄為的潛在因素。

因此，打牢思想防線，樹立正確“三觀”，加強黨性教育任重道遠。尤其是加強司法建設，肅清社會流毒，嚴肅、嚴格、公正執(zhí)法，讓“無知”與“有知”之人，都“有畏”，這樣我們的國家才會變得更美好，人民的生活才會更安全、更幸福。