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        首頁 武岡文學 讀《孔雀東南飛》后的幾點看法

        讀《孔雀東南飛》后的幾點看法

        鐘文暉 2009-07-15 00:28 71
        言宋點評:本文的最大特點,是不單就詩論詩,而是結合當時的歷史背景來進行分析,這樣的分析就有了厚重感,也加深了對詩中所寫的內(nèi)容的理解。這種方法,也就是所謂的以史證詩法。

        敘事詩《孔雀東南飛》是漢樂府詩的杰出作品。在我國古代的五言詩中,它的篇幅是宏偉的。

        我國早在先秦時代就有了燦爛如明星的詩歌集子《詩經(jīng)》和屈原的作品。但這些詩篇幾乎全都是抒情詩。漢樂府民歌的特色之一,就在于敘事詩的發(fā)展。不但數(shù)量較多,而且質(zhì)量很高。如“東門行”、“十五從軍”、“陌上?!钡鹊?。到了漢末魏初建安黃初時代,敘事詩更為發(fā)展。一些文人在樂府民歌的影響下,喜歡寫敘事詩來反映社會現(xiàn)實。長詩《孔雀東南飛》的出現(xiàn),標志著那個時代敘事詩的高度發(fā)展。

        《孔雀東南飛》的主題思想是非常鮮明的。它一方面勇敢地揭露了封建家長制度和封建禮教的罪惡,指出了它對于年青一代特別是對于青年婦女的嚴重迫害,一方面熱情地歌頌了年輕男女忠實于愛情的高尚品德,歌頌了他們?yōu)橹覍嵱趷矍槎鴮Ψ饨ㄖ贫群头饨ǘY教作出了強烈反抗的叛逆行為。

        在詩中,焦母、劉兄兩人是封建勢力的代表者。兩人是一家之長,封建制度規(guī)定了兩人在家庭內(nèi)的絕對統(tǒng)治權;而蘭芝、仲卿則是焦母和劉兄兩人屠刀下的犧牲者。從詩中,我們知道蘭芝是一個善良而又愛勞動的女子,但蠻橫的焦母卻總不喜歡她,總是對她吹毛求疵,逼迫她回娘家去。封建禮教規(guī)定了婦女的“七出”條文:“婦有七去(即七出),不順父母去,無子去,淫去,妒去,有惡疾去,多言去,盜竊去”。蘭芝顯然犯有“不順父母”這一條罪名。焦仲卿即使很愛蘭芝,也不能不讓她離去。蘭芝回娘家后,又不幸碰到勢力吝嗇的阿兄,為攀援高門、也為減輕自己的經(jīng)濟負擔而強迫蘭芝改嫁,因而促成了悲劇。

        仲卿和蘭芝兩人的愛情是非常堅貞的。在焦母的逼迫下,他倆不能不暫時分離。分離時,仲卿表示“不久當歸還,誓天不相負”。蘭芝呢?她要求彼此的愛情堅如磐石,韌如蒲葦。更有不幸的是蘭芝回到娘家后又遭到阿兄的逼迫。在當時的情況下,橫在仲卿夫婦面前的道路只有兩條:死亡或者投降。他倆的自殺不是怯弱的行為,而是在當時的具體環(huán)境中所能有的非常勇敢的舉動。是對于封建制度和封建禮教反抗到底的表現(xiàn)。人們對于這種叛逆行為給予了高度的同情和贊美。詩篇末尾以美麗的浪漫主義手法結束這個故事,正象梁山伯祝英臺故事的化蝶傳說一樣,表現(xiàn)了人們對于爭取婚姻自由的一種積極的理想。盡管各種各樣的壓迫,也不能阻止這種堅持到底的愛情獲得勝利。

        《孔雀東南飛》的藝術成就是非常卓越的。詩篇中的幾個主要人物蘭芝、仲卿、焦母、劉兄都寫得很深刻。劉蘭芝是詩篇最著力贊美的正面人物。作者通過對她的能織布、與小姑的友愛、離開焦家時的裝束等細節(jié)描寫,表現(xiàn)了她的聰明、善良、美麗、愛勞動等優(yōu)美的品德。更重要的是她具有堅強的性格,在兇暴的家長焦母和劉兄面前,一點不流露出俯首帖耳聽憑擺布的可憐相,表現(xiàn)了人格的尊嚴和不可侮。最后,她知道無法再與仲卿活著團圓,就向仲卿提出一同自殺的約誓。終于堅決地“舉身赴清池”,對封建家長作出了最后的出其不意的打擊。因此,劉蘭芝是我國古典文學作品中光輝的婦女形象。她與后世戲曲小說中的崔鶯鶯、竇娥、杜麗娘、林黛玉等女性一樣,都有對于惡勢力的強烈的斗爭性和反抗精神。她們構成了古典作品中婦女形象的光輝傳統(tǒng),鼓舞著千千萬萬的讀者,為解脫封建枷鎖、爭取美好的生活而斗爭。

        焦母是一個突出的反面形象。她是一個極端蠻橫無理的女性。對于蘭芝的美德、仲卿夫婦的愛情,毫無認識和同情,一意專斷孤行。為了達到自己的意愿,對于親生兒子仲卿竟玩弄了卑劣的手段。一方面是威脅——槌床便大怒:“小子何所畏,何敢助婦語”;一方面是利誘——“東家有好女,窈窕艷城廓。阿母為汝求,便復在旦夕”。這充分暴露了在可怕的剝削階級專制主義面前,連最平常的母子天倫之愛都沒有存身的余地了。

        對于另一反面形象劉兄,詩篇雖然著墨不多,但也寫得異常深刻。通過他強迫蘭芝改嫁的一段話,我們可以清楚地看到壓迫者的利己主義的一種丑惡的特點—— 不放棄任何機會來抬高自身的地位。

        讀者讀完整個詩篇,閉上眼睛,還仿佛看到栩栩如生的人物在面前活動。詩篇沒有直接指斥哪些人,贊美哪些人,但通過具體的客觀的描繪,自然流露出了作者對于生活的評判,哪些人可憎,哪些人可愛,界限非常分明,而且使讀者不能不同意這些。

        長詩在故事情節(jié)的結構和安排上也是頗費匠心的。全篇情節(jié)始終扣緊仲卿夫婦的堅貞愛情以及他倆為了保衛(wèi)這種愛情而反抗封建家長這一主題而展開。故事隨著人物間矛盾的深化而發(fā)展。終至仲卿夫婦一齊自殺,矛盾發(fā)展到頂點,形成大悲劇,故事隨著結束。讀者讀詩篇時,始終關注著人物間矛盾的發(fā)展和尖銳化,關注著仲卿夫婦的命運。詩篇的情節(jié)始終緊緊抓住讀者的心靈。

        詩的語言也非常優(yōu)秀。它的第一個特點是樸素生動。它的語言非常樸素通俗,運用了許多口頭語言。尤其突出的是詩中各個人物所講的話,都能切合他們的身份和性格。蘭芝的堅強,仲卿的忠厚,焦母的蠻橫,劉兄的勢利,詩篇都通過了他們的音容笑貌栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者面前。

        它的第二個特點是精煉。善于以少許的筆墨生動有力地刻劃人物的性格特征和生活形象。試看太守所遣媒人說婚的一段描寫:“媒人下床去,諾諾復爾爾。還部白府君:‘下官奉使命,言談大有緣’”。僅僅這么二十多個字,把舊社會中媒人小心謹慎善于逢迎人家的性格以及他當時由于說婚成功而滿腔得意的神情都深刻地表現(xiàn)出來了。詩篇對于劉兄的勢利面目的描寫,也具有這樣的特點。

        仲卿蘭芝的悲劇,首先源于焦母與蘭芝產(chǎn)生了矛盾。焦母和蘭芝兩人何以會產(chǎn)生矛盾?換句話說,焦母何以不喜歡劉蘭芝而逼迫蘭芝離開呢?照詩中的敘述看,主要是由于蘭芝不順焦母的心意。蘭芝性情沉著,有決斷,不向蠻橫的高壓手段投降,是富有個性的一位女子。所以焦母對仲卿說:“此婦無禮節(jié),舉動自專由,吾意久懷忿,汝豈得自由”!正直果敢的蘭芝不能低首下心地聽從蠻橫無理的焦母的頤指氣使是必然的;他們兩人中間有齟齬、有矛盾也是必然的。雖然仲卿認為蘭芝“女行無偏邪”,但在要保持封建家長的絕對權威的焦母說來,蘭芝既然不能順從地做自己的奴隸,就是大不敬,應當驅(qū)逐出去。

        有人認為封建家庭中很重視手工業(yè)生產(chǎn),焦母不滿意蘭芝的一個重要原因是嫌她的生產(chǎn)成績不好。我以為這點不是焦母憎恨蘭芝的原因,至少不是重要原因。古詩“上山采蘼蕪”中有這樣的詩句:“新人工織縑,故人工織素??椏V日一匹(按:一匹長四丈),織素五丈余。將縑來比素,新人不如故”。這里的兩位婦女,一個一天生產(chǎn)四丈,一個一天生產(chǎn)五丈多。劉蘭芝呢?“三日斷五匹”,平均每天要將近七丈,夠多的了。詩中說:“三日斷五匹,大人故嫌遲”。這個“故”字值得注意,說明不是蘭芝生產(chǎn)成績不好,而是焦母因為嫌她無禮節(jié)故意找借口來打擊劉蘭芝的。

        蘭芝離開焦家時向焦母說:“昔作女兒時,生小出野里。本是無教訓,兼愧貴家子”。仲卿準備殉情時,焦木向他說:“汝是大家子,仕宦于臺閣。慎勿為婦死,貴賤情何?。俊备鶕?jù)這些語句,有人認為焦母所以嫌棄蘭芝,是由于蘭芝出身于被壓迫階層,焦家是官宦人家,兩家不屬于同一階層。焦母驅(qū)逐蘭芝,反映了不可調(diào)和的階級矛盾。我覺得這種看法似乎有失偏頗。事實上,劉家的門第或許比焦家低一些(即便是這一點也還不能肯定),但不會相差太遠,兩家更不會屬于兩個階層。蘭芝對焦母說她自己“生小出野里”、“兼愧貴家子”,是在婆婆面前自謙并且?guī)е恍鈶嵉脑挘ㄌm芝的母親在縣令所遣媒人面前也有“貧賤有此女”的謙稱),焦母對她兒子說“汝是大家子”、“貴賤情何薄”之類的話,則明顯是焦母自高自大心理的一種表現(xiàn)。因此,對這些語句,我們必須結合人物性格及其說話的環(huán)境來體會,不能呆板地看。事實上,焦仲卿在府中只不過做一個小吏,而蘭芝回娘家后,即便她是已結過一次婚的女人,也馬上就有縣令、太守遣媒人來說親??梢娊辜业纳鐣匚徊粫?,劉家的社會地位不會太低。再從蘭芝所接受的教育和嫁妝及裝束方面看,也可以證明她決不是當時的勞苦大眾階層的婦女。因為她的教育是“十六誦詩書”;她的嫁奩是“箱簾六七十、綠碧朱絲純”;她的裝束是“著我繡裌裙,事事四五通。足下躡絲履,頭上玳瑁光。腰若流紈素,耳著明月珰。指如削蔥根,口如含朱丹。纖纖作細步,精妙世無雙”。這種文化教養(yǎng)和物質(zhì)生活在當時都不是勞苦大眾階層所能享受得到的。當然值得一提的是,這里的描寫或許帶有點夸張,但也決不會是無中生有。還值得一提的是,我們對于古典文學作品(包括古代民間文學)中的人民性,不能采取簡單的庸俗的辦法去理解,錯誤地認為只有直接描寫了勞動人民的作品才是有價值的。事實上,許多古典作品中所寫的人物往往是統(tǒng)治階層的兒女,但由于這些人物具有美好的崇高的品德,對封建制度和黑暗勢力作出堅強有力的斗爭,對光明幸福的生活表現(xiàn)了執(zhí)著熱情的追求,他們的思想行動就會獲得廣大人民的同情和敬愛?!段鲙洝分械拇搡L鶯、張生,《紅樓夢》中的賈寶玉、林黛玉,民間故事和戲劇中的梁山伯、祝英臺,都是這樣的人物,從而,生動深刻地描繪了這些人物的文學作品也就具有高度的人民性。因此,對《孔雀東南飛》中的焦仲卿、劉蘭芝這兩個人物形象,我們也應持上述的這種態(tài)度。

        劉蘭芝回娘家,本來準備日后再與仲卿重圓,不幸又遭到阿兄的無理強迫,因此釀成悲劇。讀者或許要問:“封建禮教重視并提倡婦女守節(jié),蘭芝不愿改嫁在客觀上是符合封建禮教的(主觀上當然是忠于仲卿的愛情),為什么不能得到社會輿論的支持呢?劉兄又怎么能觸犯禮教而強迫蘭芝改嫁呢?

        關于這些問題,必須知道婦女的特別重視守節(jié)改嫁,是宋、明兩代理學昌盛、封建專制主義思想進一步發(fā)展的結果。前此的社會中卻并不如此。在漢代,婦女改嫁是很平常的事情。前漢陳平的老婆張氏,曾出嫁五次,丈夫都死了,最后才嫁給陳平(見《漢書·陳平傳》。景帝王皇后的母親臧兒,先嫁王仲,仲死,更嫁田姓(見《漢書·外戚傳》)。漢武帝姊陽公主寡居,帝欲令大臣宋弘娶之,弘因不愿離棄糟糠之妻而未果(見《后漢書·宋弘傳》)。大文學家蔡邕的女兒蔡琰,初為衛(wèi)仲逼妻,衛(wèi)死無子,遂歸娘家,后值興平之亂,被亂兵擄去匈奴,為左賢王之妻,生兒子,在國外十二年,后來曹操憫蔡邕無后裔,以金贖還,再嫁為董杞妻(見《后漢書·列女傳》。象以上所舉的例子,在漢代是很多的,當時的所謂列女,范圍也頗為廣泛,往往包括各方面才行卓越的人,不象后世那樣側重于不事二夫的“節(jié)義”。所以,劉兄的逼迫蘭芝改嫁,從當時的風俗來講,是不足為奇的。

        如上所述,漢代婦女改嫁是當時社會的一種風俗,但另一方面,漢代統(tǒng)治階級也逐漸提倡婦女守節(jié),并且有實物獎勵的例子。前漢宣帝曾“召賜貞順婦女帛”(《漢書·宣帝紀》)。后漢安帝曾幾次以帛和谷賜貞女(見《后漢書·安帝紀》)。順帝、桓帝也曾賜帛給貞婦(見《后漢書·順帝紀》、《后漢書·桓帝紀》)?!芭ト恕卑嗾呀吡娬{(diào)男尊女卑,宣稱“夫有再娶之義,,婦無二適之文”(《女誡·第五》?!m’是嫁的意思。)她的主張對婦女界產(chǎn)生了很大的影響。在此種情況下,漢代上層社會階層的一部分婦女,也很重視守節(jié),不愿改嫁,而其家庭則遵循一般風俗,又貪圖男女聘禮等,往往強迫婦女改嫁,結果是婦女往往以自殺來抗拒而演成悲劇,后漢王符《潛夫論·斷頌篇》有一段話說:“又貞潔寡婦,或男女備具,財貨富饒,欲守一醮之禮或同穴之義,執(zhí)節(jié)堅固,齊懷必死,終無更許之慮。遭值不仁世叔,無義兄弟,或利其聘弊,或貪其財賄,或私其兒子,則強中欺嫁,迫脅遣送。人有自縊房中,飲藥車上,絕命喪軀,孤捐童孩。此猶脅迫人令自殺也”。

        蘭芝就是遇到了這樣無義的兄弟而被迫走向死亡的。當然,蘭芝不是“貞潔寡婦”。她的自殺是為了保持純潔的愛情,是為了追求婚姻的自由。她跟那些受傳統(tǒng)的貞潔觀念而自殺的婦女是不能相提并論的,但是,蘭芝回娘家后的境遇,卻跟那些不幸的“貞潔寡婦”是完全相同的。

        或許還有人會問:蘭芝的母親在家庭中難道沒有管束兒子的權力?從詩中可以看出劉母對蘭芝的境遇是相當同情的。她既然同意了蘭芝的請求,謝絕了縣令的求婚,為什么縱使劉兄強迫蘭芝改嫁呢?

        關于這一點,我們必須知道,在封建社會中,從一般情況來說:做兒子的當然要聽母命。所以仲卿不能不讓蘭芝回娘家;《紅樓夢》中的賈政也要聽賈母命。然而,封建社會中婦女的地位畢竟是低下的,不能與男子比,何況還有“三從四德”(在家從父,出家從夫,夫死從子)這一條無形的繩子套在婦女的脖子上,所以,當丈夫死了以后,家庭大權往往是操縱于兒子之手。特別是在母親性格軟弱、兒子性格強橫的情況下,更是如此。從詩中可以看出劉母為人比較馴良,所以“性行暴如雷”的劉兄得以一意孤行。焦家的情況則恰恰相反,仲卿軟弱而焦母蠻橫。劉兄、焦母成了兩家的權威,成為殺害仲卿夫婦的劊子手。從這里我們可以看出,這樣的結果不僅為封建制度所規(guī)定,而且同個人性格發(fā)生密切的聯(lián)系。詩篇描寫了焦家劉家在這方面的不同情況,正顯示了復雜多樣的生活面貌。再說,改嫁既是當時的一般風俗,太守郎君又是好對象,劉母也沒有預料到蘭芝會自殺,當然也很可能希望女兒改嫁的。

        以上是本人反復研讀《孔雀東南飛》后的一些膚淺的看法,不當之處,謹祈同仁斧正。

        1984年12月20日

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        評論列表

        鐘文暉

        71樓
        迎春亭_遠方的評論,評論時間:2009-7-16 19:41:00
        美文踩了腳印再慢慢讀。

        謝謝!有意思,好像是先占了地方再說。

        915年前

        遠方

        美文踩了腳印再慢慢讀。

        215年前

        楊柳長風

        鐘老師不賴,
        周老爺調(diào)皮!

        215年前

        鐘文暉

        64樓
        荊竹_周宜地的評論,評論時間:2009-7-16 10:53:00
        那到時候我老朽就見面自罰三杯!呵呵。
        你吹吧,到時候還不是一個字:賴!??!

        回,哈哈,我是一個字“賴”,你是一個字“皮”,我們合起就是“賴皮”,你足了吧?賴皮!

        15年前

        鐘文暉

        59樓
        安樂_秋心的評論,評論時間:2009-7-16 0:32:00
        《孔雀東南飛》里劉蘭芝與焦仲卿的愛情是可歌可泣的,那種愛情觀只是人們心中的一種強烈追求的愿望,并不是現(xiàn)實,所以焦仲卿并不真實,陸游才是真實的,現(xiàn)實生活中的人往往在現(xiàn)實面前選擇做了陸游

        59樓秋心啊,你那玉照似乎是在偏著頭低聲吟唱:我的心在等待---或者在吟唱:在哪里我見過你---呵呵,老家伙開個玩笑!

        15年前

        楊柳長風

        荊竹_周宜地的評論,評論時間:2009-7-16 10:53:00

        那到時候我老朽就見面自罰三杯!呵呵。


        你吹吧,到時候還不是一個字:賴?。。?br/>----------好一個“賴”字了得?。?!

        15年前

        鐘文暉

        64樓
        荊竹_周宜地的評論,評論時間:2009-7-16 10:53:00
        那到時候我老朽就見面自罰三杯!呵呵。
        你吹吧,到時候還不是一個字:賴?。?!

        回,我盡力喝了幾兩的跟你一滴也不沾的一起獲得“賴皮”美稱了,你還說什么?難怪現(xiàn)在是干活的與不干活的一個樣,干好干壞一個樣,不干活的說干活的!哈哈。

        15年前

        楊柳長風

        轅門口_鐘文暉的評論,評論時間:2009-7-16 10:42:00
        61樓
        稠樹塘_聶志剛的評論,評論時間:2009-7-16 9:43:00
        56樓
        轅門口_鐘文暉的評論,評論時間:2009-7-16 0:06:00
        哈哈。碰到了比嘎嘎的行家,好事一樁!
        ----鐘老師是老前輩,別太過自謙了??!
        小生很仰慕老先生的才氣!!
        可惜晚生愚鈍,沒有在二中求過學,相識恨晚?。。?br/>回,承蒙先生過獎,那到時候我老朽就見面自罰三杯!呵呵。
        回,你是稠樹塘的,那你認識一周三馬(周文昕,馬習耕、馬代用、馬代光)嗎?哈哈,他們都是我當初的得意門生哦!歲月不饒人??!
        ----只

        115年前

        周宜地

        那到時候我老朽就見面自罰三杯!呵呵。

        你吹吧,到時候還不是一個字:賴?。。?/p>

        15年前

        鐘文暉

        61樓
        稠樹塘_聶志剛的評論,評論時間:2009-7-16 9:43:00
        56樓
        轅門口_鐘文暉的評論,評論時間:2009-7-16 0:06:00
        哈哈。碰到了比嘎嘎的行家,好事一樁!
        ----鐘老師是老前輩,別太過自謙了??!
        小生很仰慕老先生的才氣??!
        可惜晚生愚鈍,沒有在二中求過學,相識恨晚?。?!


        回,你是稠樹塘的,那你認識一周三馬(周文昕,馬習耕、馬代用、馬代光)嗎?哈哈,他們都是我當初的得意門生哦!歲月不饒人??!

        15年前

        鐘文暉

        61樓
        稠樹塘_聶志剛的評論,評論時間:2009-7-16 9:43:00
        56樓
        轅門口_鐘文暉的評論,評論時間:2009-7-16 0:06:00
        哈哈。碰到了比嘎嘎的行家,好事一樁!
        ----鐘老師是老前輩,別太過自謙了??!
        小生很仰慕老先生的才氣?。?br/>可惜晚生愚鈍,沒有在二中求過學,相識恨晚!?。?br/>

        回,承蒙先生過獎,那到時候我老朽就見面自罰三杯!呵呵。

        15年前

        楊柳長風

        56樓
        轅門口_鐘文暉的評論,評論時間:2009-7-16 0:06:00
        哈哈。碰到了比嘎嘎的行家,好事一樁!
        ----鐘老師是老前輩,別太過自謙了??!
        小生很仰慕老先生的才氣!!
        可惜晚生愚鈍,沒有在二中求過學,相識恨晚?。?!

        15年前

        鐘文暉

        59樓
        安樂_秋心的評論,評論時間:2009-7-16 0:32:00
        《孔雀東南飛》里劉蘭芝與焦仲卿的愛情是可歌可泣的,那種愛情觀只是人們心中的一種強烈追求的愿望,并不是現(xiàn)實,所以焦仲卿并不真實,陸游才是真實的,現(xiàn)實生活中的人往往在現(xiàn)實面前選擇做了陸游

        回:秋心你說得很有道理。焦仲卿是文學作品中的人物人像,陸游是實實在在的人。他的愛情悲?。ㄋc表妹唐婉的分離也是跟焦仲卿有相似之處)是讓后人深感惋惜的。呵呵,錯、錯、錯!莫、莫、莫!

        15年前

        秋心

        《孔雀東南飛》里劉蘭芝與焦仲卿的愛情是可歌可泣的,那種愛情觀只是人們心中的一種強烈追求的愿望,并不是現(xiàn)實,所以焦仲卿并不真實,陸游才是真實的,現(xiàn)實生活中的人往往在現(xiàn)實面前選擇做了陸游

        15年前

        鐘文暉

        53樓
        其他地區(qū)_執(zhí)子之手的評論,評論時間:2009-7-15 16:35:00
        上下五千年。
        這樣的故事到現(xiàn)在還是有的,
        婆婆不滿意兒媳,要拆散兒子的婚姻,
        因為孝字當頭,兒子要毫無條件的聽從母親的安排。
        幾千年的愚忠和愚孝真是要不得,
        要我說,不管是誰的話,
        不對就應該不聽。
        呵呵,這里的樓水好深,我還是趕緊走。

        回;請問,哪里的樓水不深可久留?
        呵呵,“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”!

        15年前

        鐘文暉

        53樓
        其他地區(qū)_執(zhí)子之手的評論,評論時間:2009-7-15 16:35:00
        鄧元泰_雄佗的評論,評論時間:2009-7-15 15:58:00
        來看看,湊一下熱鬧。。呵呵,只是很遺憾,,我沒有學習過這個名篇。。
        孔雀東南飛
        應該在初中課文里面有學過的吧
        反正我的印象是有的


        回:《孔雀東南飛》原是高中二年級的教材。初中教材古典敘事詩應是木蘭從軍吧?!

        15年前

        鐘文暉

        54樓
        稠樹塘_聶志剛的評論,評論時間:2009-7-15 19:08:00
        52樓 轅門口_鐘文暉的評論,評論時間:2009-7-15 16:13:00
        帶“驛馬”星的人宜從軍,以前我既沒有從軍之機會,一輩子不能“出人頭地”混不出什么名堂,也就只好遠奔“要飯”來了。呵呵。
        ----驛馬就是馬星,有奔馳之能,四通八達之勢,命坐馬星是說人勞累,不停閑。 馬星,也做財運講,動中求財,動中發(fā)財。得官,得祿。不過要看馬星在八字月、日、時、什么位置上,是金、木、水、火、土、哪一種馬星,和本人八字相不相刑、沖、克、害而定好與不好。


        回54樓,驛馬星:

        15年前

        兵子駝

        東南飛,如今,是一個潮流了。。。。。。。。。。

        15年前

        楊柳長風

        52樓 轅門口_鐘文暉的評論,評論時間:2009-7-15 16:13:00
        帶“驛馬”星的人宜從軍,以前我既沒有從軍之機會,一輩子不能“出人頭地”混不出什么名堂,也就只好遠奔“要飯”來了。呵呵。
        ----驛馬就是馬星,有奔馳之能,四通八達之勢,命坐馬星是說人勞累,不停閑。 馬星,也做財運講,動中求財,動中發(fā)財。得官,得祿。不過要看馬星在八字月、日、時、什么位置上,是金、木、水、火、土、哪一種馬星,和本人八字相不相刑、沖、克、害而定好與不好。

        15年前

        執(zhí)子之手

        鄧元泰_雄佗的評論,評論時間:2009-7-15 15:58:00

        來看看,湊一下熱鬧。。呵呵,只是很遺憾,,我沒有學習過這個名篇。。

        孔雀東南飛
        應該在初中課文里面有學過的吧
        反正我的印象是有的

        簡單點說這個故事。
        上下五千年。
        這樣的故事到現(xiàn)在還是有的,
        婆婆不滿意兒媳,要拆散兒子的婚姻,
        因為孝字當頭,兒子要毫無條件的聽從母親的安排。
        幾千年的愚忠和愚孝真是要不得,
        要我說,不管是誰的話,
        不對就應該不聽。

        呵呵,這里的樓水好深,我還是趕緊走。

        15年前

        鐘文暉

        48樓
        稠樹塘_聶志剛的評論,評論時間:2009-7-15 15:16:00
        21樓
        轅門口_鐘文暉的評論,評論時間:2009-7-15 11:36:00
        哈哈,這就是命,可能是帶“馬星”要離老屋丈地。
        ----看來鐘老師還是“易學大師”啊!
        小生佩服!!
        49樓
        稠樹塘_聶志剛的評論,評論時間:2009-7-15 15:18:00
        如此說來,鐘老師也命帶“驛馬”了!


        《易學》是門深奧的學問,能進了門就不簡單,哪還敢言大師哦!呵呵。
        帶“驛馬”星的人宜從軍,以前我既沒有從軍之機會,一輩子不能“出人頭地”混不出什么名堂,也就只好遠奔“要飯”來了。呵呵。

        15年前

        雄陀刀具

        來看看,湊一下熱鬧。。呵呵,只是很遺憾,,我沒有學習過這個名篇。。

        915年前

        微頻眉黛

        前來學習學習?。?!

        215年前

        楊柳長風

        如此說來,鐘老師也命帶“驛馬”了!

        415年前

        楊柳長風

        21樓
        轅門口_鐘文暉的評論,評論時間:2009-7-15 11:36:00
        哈哈,這就是命,可能是帶“馬星”要離老屋丈地。
        ----看來鐘老師還是“易學大師”??!
        小生佩服??!

        215年前

        鐘文暉

        46樓
        鄧元泰_流星雪的評論,評論時間:2009-7-15 13:06:00
        哈哈,他們哪管你千淘萬灑的
        能行政命令幾年是幾年,反正百年后的事情,也看不到了

        我相信你說的這事很難辦到。反之,我個人倒還預言認為,對文言文誦讀的要求不是降低而是提高。

        615年前

        流星雪

        哈哈,他們哪管你千淘萬灑的
        能行政命令幾年是幾年,反正百年后的事情,也看不到了

        315年前

        鐘文暉

        26樓
        鄧元泰_流星雪的評論,評論時間:2009-7-15 11:45:00
        我覺得那些優(yōu)美的古文,誦讀起來感覺非常讓人神清氣爽
        只是好像風聞古文要慢慢的從語文課本走出來了
        《孔雀東南飛》就是將要被遺忘的那種
        不知道真實情況如何

        你說的這觀點也早有之,大概就是有點權也有點文的人主張青少年要多讀他們的東西吧!事實上,中華文化傳統(tǒng)幾千年,多少東西是經(jīng)歷過千淘萬灑的??!

        215年前

        鐘文暉

        34樓
        荊竹_周宜地的評論,評論時間:2009-7-15 12:14:00
        看來我的觀點贊成者不多,只有流星雪有一點點。我對那種以什么主義來解讀的方法,很不以為然。甚或以原始社會到共產(chǎn)主義社會的劃時代都不太感“冒”。
        36樓
        荊竹_周宜地的評論,評論時間:2009-7-15 12:16:00
        如果從人性的角度來進行解讀,也許要準確得多。

        你是搞小說的,對魯迅更有研究。我就納悶,他當初南下明明就是追求愛情,千里迢迢追其學生許廣萍,卻偏偏要把他說成思想進化、追求革命真理、探討什么什么---

        215年前

        言宋

        回40樓:是的。國民黨抗日的史實,執(zhí)政六十年的政黨了,應當大度了,將真相披露于普通民眾,尤其應寫進中小學教材中。

        215年前

        鐘文暉

        39樓
        鄧元泰_言宋的評論,評論時間:2009-7-15 12:20:00
        歷史研究中,現(xiàn)在較少從社會形態(tài)來做了。

        我一直認為歷史就是歷史,不能憑什么意識形態(tài)去改編或改寫。早在高中時期就聽什么抗戰(zhàn)史:國民黨政府消極抗戰(zhàn),抗戰(zhàn)勝利后蔣下山摘桃子---,那中國遠征軍是干什么的啊,文革時期的革命歷史歌曲也是《到敵人后方去》,這不讓人納悶嗎?日本侵略者到底是誰趕出去的???!現(xiàn)在慢慢恢復歷史本來真相!客觀!

        415年前

        言宋

        40樓
        轅門口_鐘文暉的評論,評論時間:2009-7-15 12:21:00

        我老朽就不算什么蔥了,最多是一個已枯尚不朽的木蔸!哈哈。
        呵呵,這武岡話聽來有趣。

        615年前

        鐘文暉

        28樓
        鄧元泰_言宋的評論,評論時間:2009-7-15 11:53:00
        武岡上個世紀90年代前后,到廣東去了不少老師,大多干得很不錯的。鐘老師更是其中的佼佼者吧。

        我老朽就不算什么蔥了,最多是一個已枯尚不朽的木蔸!哈哈。

        915年前

        言宋

        歷史研究中,現(xiàn)在較少從社會形態(tài)來做了。

        415年前

        言宋

        就是大講理學的宋對女性的羈絆也不如元,更不要說明清了。

        715年前

        言宋

        秦漢時期,禮教對婦女的約束是存在的,只是沒有明清那么嚴重。

        815年前

        周宜地

        如果從人性的角度來進行解讀,也許要準確得多。

        615年前

        周宜地

        來解讀的方法,很不以為然。甚或以原始社會到共產(chǎn)主義社會的劃時代都不太感“冒”。

        515年前

        周宜地

        看來我的觀點贊成者不多,只有流星雪有一點點。我對那種以什么主義來

        215年前

        言宋

        回流星:是的,大雅諸作文學性不如國風,但從史學研究的角度言,很珍貴。

        115年前

        流星雪

        大雅中的許多是長篇章的,比如唐老師所言的生民、公劉、綿、皇矣、蕩、大明,可以成為敘事性的史實了,都是皇家宮廷貴族之類所做,是比較珍貴的歷史畫卷
        當然,流傳程度上就比不了“風”之類的
        哈哈,所以想到詩經(jīng)的時候,一般沒想到這些大雅之類的,謝唐老師指正

        915年前

        言宋

        孔雀東南飛,衣冠南渡啊。

        515年前

        言宋

        民國時代,既有國文(文言文)教材,也有白文教材。如取消了文言文,學生如進大學學習中國傳統(tǒng)文化的課程,恐怕還得從文言文法、實詞、虛詞講起了。

        915年前

        言宋

        詩經(jīng)大雅中的詩,如生民、公劉、綿、皇矣、蕩、大明等詩,反映了周民族創(chuàng)業(yè)的傳說、民族遷徙、克殷商的史實,是十足的敘事詩。

        215年前

        言宋

        武岡上個世紀90年代前后,到廣東去了不少老師,大多干得很不錯的。鐘老師更是其中的佼佼者吧。

        715年前

        鐘文暉

        19樓
        鄧家鋪_云淡風輕的評論,評論時間:2009-7-15 11:03:00
        呵呵,封建制度的迫害而已,其實還是跳不出那種時代的束縛,只能以死反抗,雖熱情地歌頌了他們?yōu)橹覍嵱趷矍槎鴮Ψ饨ㄖ贫群头饨ǘY教作出了強烈反抗的叛逆行為。但是如果真正的有一個程度的升華,而就不是以死結尾了,可以雙宿雙棲的。呵呵,當然這篇文章在當時已是值得贊美和歌頌的

        現(xiàn)在,時代不同了,叛逆、反抗、追求真愛的方式也多了,比如,離家出走,私奔,同居等等。哈哈。

        115年前

        流星雪

        我覺得那些優(yōu)美的古文,誦讀起來感覺非常讓人神清氣爽
        只是好像風聞古文要慢慢的從語文課本走出來了
        《孔雀東南飛》就是將要被遺忘的那種
        不知道真實情況如何

        115年前

        鐘文暉

        14樓
        龍溪_猛猛的評論,評論時間:2009-7-15 9:35:00
        鐘老師是猛龍過江。

        猛猛啊,我不是猛龍,將來身后是不瘦不肥的泥土,稍微能栽種點姜。哈哈。

        515年前

        流星雪

        關于敘事和抒情,我更贊同鐘老師的觀點
        詩經(jīng)和楚辭,盡管有敘事,但是因為篇幅的問題,很難有多少完整的敘事類詩篇
        多的是用抒情的手法,精煉的敘述一些小場景,有那么點故事情節(jié),比如《關雎》、《蒹莢》,更多的是借事、借景來抒情

        515年前

        鐘文暉

        13樓
        文坪_花滿樓的評論,評論時間:2009-7-15 9:33:00
        它一方面勇敢地揭露了封建家長制度和封建禮教的罪惡,指出了它對于年青一代特別是對于青年婦女的嚴重迫害。歌頌了他們?yōu)橹覍嵱趷矍槎鴮Ψ饨ㄖ贫群头饨ǘY教作出了強烈反抗的叛逆行為。
        以前語文課聽得最多的是這一句,一切文學成了階級斗爭的投矛。我認為文章就是寫了一個悲劇,因為任何時代都有悲劇。

        呵呵,“花先生”,你講得好!

        915年前

        鐘文暉

        12樓
        鄧家鋪_姚堯的評論,評論時間:2009-7-15 9:32:00
        鐘老師,讓我重溫課堂感覺,精彩!!

        姚,你別太客氣 !

        1015年前

        鐘文暉

        10樓
        鄧元泰_言宋的評論,評論時間:2009-7-15 9:10:00
        孔雀東南飛,我的同事中有好幾人,人家當年到廣東,很快就可買上彩電、冰箱、摩托。住新房也早于我。中有一人,前二年也買上了小汽車,還當上了校級領導。
        生活比我過得好多了。
        11樓
        鄧元泰_言宋的評論,評論時間:2009-7-15 9:29:00
        縣領導、縣教委的領導都挽留的,不是孔雀是什么?當年出來時,學校領導都不留我,更別奢望縣上領導了。我這樣的麻雀,當然不能東南行了,只好自覺點往不發(fā)達的西南行。

        哈哈,這就是命,可能是帶“馬星”要離老屋丈地。

        15年前

        流星雪

        愛情而已,想法簡單純凈點更好
        也許人家想的僅僅是就是如何相愛相處,怎么樣在一處地兒過上幸福的一輩子而已,對于制度和禮教,他們的確做出來了反抗,但是那只是為了愛而已,為了愛情,人類可以做出一切事情,但是,我覺得,人家主觀上,絕對沒有所謂的“反封建制度、反封建禮教”之類的“高尚的人格”和“遠大的思想和抱負”了
        普普通通的愛情,普普通通的人,一定得讓人扛上“反封建制度、反封建禮教”的大旗么,我覺得,這反而讓這愛情多了許多不該有的東西,少了些單純

        15年前

        云淡風輕

        呵呵,封建制度的迫害而已,其實還是跳不出那種時代的束縛,只能以死反抗,雖熱情地歌頌了他們?yōu)橹覍嵱趷矍槎鴮Ψ饨ㄖ贫群头饨ǘY教作出了強烈反抗的叛逆行為。但是如果真正的有一個程度的升華,而就不是以死結尾了,可以雙宿雙棲的。呵呵,當然這篇文章在當時已是值得贊美和歌頌的

        15年前

        閑庭信步

        坐地板﹐聽樓上的老師們講課﹐認真學習﹗

        15年前

        周宜地

        以封建論愛情,哈,這種套路是我們這一代人的,雖說老祖宗那里也有“封建”之說,但與我們這時代的封建之說是不相同的,所以,建議老同學跳出框框來,作另一種解讀,也許會更好。
        戲說了,哈

        115年前

        言宋

        花兄弟:不同的社會階層,對婚姻觀定然是會不同的。

        215年前

        山漸青

        鐘老師是猛龍過江。

        115年前

        螞蟻螞蟻

        它一方面勇敢地揭露了封建家長制度和封建禮教的罪惡,指出了它對于年青一代特別是對于青年婦女的嚴重迫害。歌頌了他們?yōu)橹覍嵱趷矍槎鴮Ψ饨ㄖ贫群头饨ǘY教作出了強烈反抗的叛逆行為。
        以前語文課聽得最多的是這一句,一切文學成了階級斗爭的投矛。我認為文章就是寫了一個悲劇,因為任何時代都有悲劇。

        115年前

        姚堯

        鐘老師,讓我重溫課堂感覺,精彩!!

        115年前

        言宋

        縣領導、縣教委的領導都挽留的,不是孔雀是什么?當年出來時,學校領導都不留我,更別奢望縣上領導了。我這樣的麻雀,當然不能東南行了,只好自覺點往不發(fā)達的西南行。

        15年前

        言宋

        孔雀東南飛,我的同事中有好幾人,人家當年到廣東,很快就可買上彩電、冰箱、摩托。住新房也早于我。中有一人,前二年也買上了小汽車,還當上了校級領導。
        生活比我過得好多了。

        1615年前

        言宋

        十五國風的詩,抒情味要濃點,即使這樣,其中也少不了敘事的,如關睢、氓、七月等。雅、頌二部分,敘事詩較多,尤其是其中反映周先民英雄的史詩,更是不折不扣的敘事詩。楚辭的抒情味強于詩經(jīng),但也并不排斥敘事的,就是離騷也是如此。

        3415年前

        鐘文暉

        5樓
        馬坪_青松的評論,評論時間:2009-7-15 7:41:00
        現(xiàn)在,孔雀東南飛,飛得更厲害了!??!
        樓主也孔雀東南飛了嘛?。?!

        我不是孔雀。我只是第一批攜帶家小從老家跑到珠三角的老師。當時縣領導、教委領導極力留我不讓我走,我雖在武岡干了二十多年但還是要交了三千元的所謂檔案費(當時我在二中百并一起才201元一月,不吃不喝也要一年多的工資)。所以我把那筆錢戲稱為“贖身費”。哈哈,我也就成了“窯姐”。真是“冷眼向洋看世界,熱風吹雨灑江天”!

        1815年前

        鐘文暉

        4樓
        鄧元泰_言宋的評論,評論時間:2009-7-15 2:00:00
        《詩經(jīng)》和屈原的作品。但這些詩篇幾乎全都是抒情詩。------不大認同。呵呵。

        是的,我的觀點是大部分傾向于抒情詩,因我所要說的這篇是敘事詩,所以我才說“幾乎”。呵呵。

        2115年前

        蘇山

        我是麻雀東南飛

        2415年前

        青松

        現(xiàn)在,孔雀東南飛,飛得更厲害了!?。?br/>
        樓主也孔雀東南飛了嘛?。?!

        2115年前

        言宋

        《詩經(jīng)》和屈原的作品。但這些詩篇幾乎全都是抒情詩。------不大認同。呵呵。

        1715年前

        言宋

        用古詩“上山采蘼蕪”中的句子,是以詩證史。文中的分析,妙、

        1615年前

        姜遠林

        坐老師的板凳,慢慢學習!

        1815年前

        木魚石

        坐一坐老師的沙發(fā)

        2215年前

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