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        首頁(yè) 武岡文學(xué) 讀《孔雀東南飛》后的幾點(diǎn)看法

        讀《孔雀東南飛》后的幾點(diǎn)看法

        鐘文暉 2009-07-15 00:28 71
        言宋點(diǎn)評(píng):本文的最大特點(diǎn),是不單就詩(shī)論詩(shī),而是結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景來(lái)進(jìn)行分析,這樣的分析就有了厚重感,也加深了對(duì)詩(shī)中所寫(xiě)的內(nèi)容的理解。這種方法,也就是所謂的以史證詩(shī)法。

        敘事詩(shī)《孔雀東南飛》是漢樂(lè)府詩(shī)的杰出作品。在我國(guó)古代的五言詩(shī)中,它的篇幅是宏偉的。

        我國(guó)早在先秦時(shí)代就有了燦爛如明星的詩(shī)歌集子《詩(shī)經(jīng)》和屈原的作品。但這些詩(shī)篇幾乎全都是抒情詩(shī)。漢樂(lè)府民歌的特色之一,就在于敘事詩(shī)的發(fā)展。不但數(shù)量較多,而且質(zhì)量很高。如“東門(mén)行”、“十五從軍”、“陌上?!钡鹊?。到了漢末魏初建安黃初時(shí)代,敘事詩(shī)更為發(fā)展。一些文人在樂(lè)府民歌的影響下,喜歡寫(xiě)敘事詩(shī)來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。長(zhǎng)詩(shī)《孔雀東南飛》的出現(xiàn),標(biāo)志著那個(gè)時(shí)代敘事詩(shī)的高度發(fā)展。

        《孔雀東南飛》的主題思想是非常鮮明的。它一方面勇敢地揭露了封建家長(zhǎng)制度和封建禮教的罪惡,指出了它對(duì)于年青一代特別是對(duì)于青年婦女的嚴(yán)重迫害,一方面熱情地歌頌了年輕男女忠實(shí)于愛(ài)情的高尚品德,歌頌了他們?yōu)橹覍?shí)于愛(ài)情而對(duì)封建制度和封建禮教作出了強(qiáng)烈反抗的叛逆行為。

        在詩(shī)中,焦母、劉兄兩人是封建勢(shì)力的代表者。兩人是一家之長(zhǎng),封建制度規(guī)定了兩人在家庭內(nèi)的絕對(duì)統(tǒng)治權(quán);而蘭芝、仲卿則是焦母和劉兄兩人屠刀下的犧牲者。從詩(shī)中,我們知道蘭芝是一個(gè)善良而又愛(ài)勞動(dòng)的女子,但蠻橫的焦母卻總不喜歡她,總是對(duì)她吹毛求疵,逼迫她回娘家去。封建禮教規(guī)定了婦女的“七出”條文:“婦有七去(即七出),不順父母去,無(wú)子去,淫去,妒去,有惡疾去,多言去,盜竊去”。蘭芝顯然犯有“不順父母”這一條罪名。焦仲卿即使很愛(ài)蘭芝,也不能不讓她離去。蘭芝回娘家后,又不幸碰到勢(shì)力吝嗇的阿兄,為攀援高門(mén)、也為減輕自己的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)而強(qiáng)迫蘭芝改嫁,因而促成了悲劇。

        仲卿和蘭芝兩人的愛(ài)情是非常堅(jiān)貞的。在焦母的逼迫下,他倆不能不暫時(shí)分離。分離時(shí),仲卿表示“不久當(dāng)歸還,誓天不相負(fù)”。蘭芝呢?她要求彼此的愛(ài)情堅(jiān)如磐石,韌如蒲葦。更有不幸的是蘭芝回到娘家后又遭到阿兄的逼迫。在當(dāng)時(shí)的情況下,橫在仲卿夫婦面前的道路只有兩條:死亡或者投降。他倆的自殺不是怯弱的行為,而是在當(dāng)時(shí)的具體環(huán)境中所能有的非常勇敢的舉動(dòng)。是對(duì)于封建制度和封建禮教反抗到底的表現(xiàn)。人們對(duì)于這種叛逆行為給予了高度的同情和贊美。詩(shī)篇末尾以美麗的浪漫主義手法結(jié)束這個(gè)故事,正象梁山伯祝英臺(tái)故事的化蝶傳說(shuō)一樣,表現(xiàn)了人們對(duì)于爭(zhēng)取婚姻自由的一種積極的理想。盡管各種各樣的壓迫,也不能阻止這種堅(jiān)持到底的愛(ài)情獲得勝利。

        《孔雀東南飛》的藝術(shù)成就是非常卓越的。詩(shī)篇中的幾個(gè)主要人物蘭芝、仲卿、焦母、劉兄都寫(xiě)得很深刻。劉蘭芝是詩(shī)篇最著力贊美的正面人物。作者通過(guò)對(duì)她的能織布、與小姑的友愛(ài)、離開(kāi)焦家時(shí)的裝束等細(xì)節(jié)描寫(xiě),表現(xiàn)了她的聰明、善良、美麗、愛(ài)勞動(dòng)等優(yōu)美的品德。更重要的是她具有堅(jiān)強(qiáng)的性格,在兇暴的家長(zhǎng)焦母和劉兄面前,一點(diǎn)不流露出俯首帖耳聽(tīng)?wèi){擺布的可憐相,表現(xiàn)了人格的尊嚴(yán)和不可侮。最后,她知道無(wú)法再與仲卿活著團(tuán)圓,就向仲卿提出一同自殺的約誓。終于堅(jiān)決地“舉身赴清池”,對(duì)封建家長(zhǎng)作出了最后的出其不意的打擊。因此,劉蘭芝是我國(guó)古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象。她與后世戲曲小說(shuō)中的崔鶯鶯、竇娥、杜麗娘、林黛玉等女性一樣,都有對(duì)于惡勢(shì)力的強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)性和反抗精神。她們構(gòu)成了古典作品中婦女形象的光輝傳統(tǒng),鼓舞著千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者,為解脫封建枷鎖、爭(zhēng)取美好的生活而斗爭(zhēng)。

        焦母是一個(gè)突出的反面形象。她是一個(gè)極端蠻橫無(wú)理的女性。對(duì)于蘭芝的美德、仲卿夫婦的愛(ài)情,毫無(wú)認(rèn)識(shí)和同情,一意專斷孤行。為了達(dá)到自己的意愿,對(duì)于親生兒子仲卿竟玩弄了卑劣的手段。一方面是威脅——槌床便大怒:“小子何所畏,何敢助婦語(yǔ)”;一方面是利誘——“東家有好女,窈窕艷城廓。阿母為汝求,便復(fù)在旦夕”。這充分暴露了在可怕的剝削階級(jí)專制主義面前,連最平常的母子天倫之愛(ài)都沒(méi)有存身的余地了。

        對(duì)于另一反面形象劉兄,詩(shī)篇雖然著墨不多,但也寫(xiě)得異常深刻。通過(guò)他強(qiáng)迫蘭芝改嫁的一段話,我們可以清楚地看到壓迫者的利己主義的一種丑惡的特點(diǎn)—— 不放棄任何機(jī)會(huì)來(lái)抬高自身的地位。

        讀者讀完整個(gè)詩(shī)篇,閉上眼睛,還仿佛看到栩栩如生的人物在面前活動(dòng)。詩(shī)篇沒(méi)有直接指斥哪些人,贊美哪些人,但通過(guò)具體的客觀的描繪,自然流露出了作者對(duì)于生活的評(píng)判,哪些人可憎,哪些人可愛(ài),界限非常分明,而且使讀者不能不同意這些。

        長(zhǎng)詩(shī)在故事情節(jié)的結(jié)構(gòu)和安排上也是頗費(fèi)匠心的。全篇情節(jié)始終扣緊仲卿夫婦的堅(jiān)貞愛(ài)情以及他倆為了保衛(wèi)這種愛(ài)情而反抗封建家長(zhǎng)這一主題而展開(kāi)。故事隨著人物間矛盾的深化而發(fā)展。終至仲卿夫婦一齊自殺,矛盾發(fā)展到頂點(diǎn),形成大悲劇,故事隨著結(jié)束。讀者讀詩(shī)篇時(shí),始終關(guān)注著人物間矛盾的發(fā)展和尖銳化,關(guān)注著仲卿夫婦的命運(yùn)。詩(shī)篇的情節(jié)始終緊緊抓住讀者的心靈。

        詩(shī)的語(yǔ)言也非常優(yōu)秀。它的第一個(gè)特點(diǎn)是樸素生動(dòng)。它的語(yǔ)言非常樸素通俗,運(yùn)用了許多口頭語(yǔ)言。尤其突出的是詩(shī)中各個(gè)人物所講的話,都能切合他們的身份和性格。蘭芝的堅(jiān)強(qiáng),仲卿的忠厚,焦母的蠻橫,劉兄的勢(shì)利,詩(shī)篇都通過(guò)了他們的音容笑貌栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者面前。

        它的第二個(gè)特點(diǎn)是精煉。善于以少許的筆墨生動(dòng)有力地刻劃人物的性格特征和生活形象。試看太守所遣媒人說(shuō)婚的一段描寫(xiě):“媒人下床去,諾諾復(fù)爾爾。還部白府君:‘下官奉使命,言談大有緣’”。僅僅這么二十多個(gè)字,把舊社會(huì)中媒人小心謹(jǐn)慎善于逢迎人家的性格以及他當(dāng)時(shí)由于說(shuō)婚成功而滿腔得意的神情都深刻地表現(xiàn)出來(lái)了。詩(shī)篇對(duì)于劉兄的勢(shì)利面目的描寫(xiě),也具有這樣的特點(diǎn)。

        仲卿蘭芝的悲劇,首先源于焦母與蘭芝產(chǎn)生了矛盾。焦母和蘭芝兩人何以會(huì)產(chǎn)生矛盾?換句話說(shuō),焦母何以不喜歡劉蘭芝而逼迫蘭芝離開(kāi)呢?照詩(shī)中的敘述看,主要是由于蘭芝不順焦母的心意。蘭芝性情沉著,有決斷,不向蠻橫的高壓手段投降,是富有個(gè)性的一位女子。所以焦母對(duì)仲卿說(shuō):“此婦無(wú)禮節(jié),舉動(dòng)自專由,吾意久懷忿,汝豈得自由”!正直果敢的蘭芝不能低首下心地聽(tīng)從蠻橫無(wú)理的焦母的頤指氣使是必然的;他們兩人中間有齟齬、有矛盾也是必然的。雖然仲卿認(rèn)為蘭芝“女行無(wú)偏邪”,但在要保持封建家長(zhǎng)的絕對(duì)權(quán)威的焦母說(shuō)來(lái),蘭芝既然不能順從地做自己的奴隸,就是大不敬,應(yīng)當(dāng)驅(qū)逐出去。

        有人認(rèn)為封建家庭中很重視手工業(yè)生產(chǎn),焦母不滿意蘭芝的一個(gè)重要原因是嫌她的生產(chǎn)成績(jī)不好。我以為這點(diǎn)不是焦母憎恨蘭芝的原因,至少不是重要原因。古詩(shī)“上山采蘼蕪”中有這樣的詩(shī)句:“新人工織縑,故人工織素。織縑日一匹(按:一匹長(zhǎng)四丈),織素五丈余。將縑來(lái)比素,新人不如故”。這里的兩位婦女,一個(gè)一天生產(chǎn)四丈,一個(gè)一天生產(chǎn)五丈多。劉蘭芝呢?“三日斷五匹”,平均每天要將近七丈,夠多的了。詩(shī)中說(shuō):“三日斷五匹,大人故嫌遲”。這個(gè)“故”字值得注意,說(shuō)明不是蘭芝生產(chǎn)成績(jī)不好,而是焦母因?yàn)橄铀裏o(wú)禮節(jié)故意找借口來(lái)打擊劉蘭芝的。

        蘭芝離開(kāi)焦家時(shí)向焦母說(shuō):“昔作女兒時(shí),生小出野里。本是無(wú)教訓(xùn),兼愧貴家子”。仲卿準(zhǔn)備殉情時(shí),焦木向他說(shuō):“汝是大家子,仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死,貴賤情何???”根據(jù)這些語(yǔ)句,有人認(rèn)為焦母所以嫌棄蘭芝,是由于蘭芝出身于被壓迫階層,焦家是官宦人家,兩家不屬于同一階層。焦母驅(qū)逐蘭芝,反映了不可調(diào)和的階級(jí)矛盾。我覺(jué)得這種看法似乎有失偏頗。事實(shí)上,劉家的門(mén)第或許比焦家低一些(即便是這一點(diǎn)也還不能肯定),但不會(huì)相差太遠(yuǎn),兩家更不會(huì)屬于兩個(gè)階層。蘭芝對(duì)焦母說(shuō)她自己“生小出野里”、“兼愧貴家子”,是在婆婆面前自謙并且?guī)е恍鈶嵉脑挘ㄌm芝的母親在縣令所遣媒人面前也有“貧賤有此女”的謙稱),焦母對(duì)她兒子說(shuō)“汝是大家子”、“貴賤情何薄”之類的話,則明顯是焦母自高自大心理的一種表現(xiàn)。因此,對(duì)這些語(yǔ)句,我們必須結(jié)合人物性格及其說(shuō)話的環(huán)境來(lái)體會(huì),不能呆板地看。事實(shí)上,焦仲卿在府中只不過(guò)做一個(gè)小吏,而蘭芝回娘家后,即便她是已結(jié)過(guò)一次婚的女人,也馬上就有縣令、太守遣媒人來(lái)說(shuō)親??梢?jiàn)焦家的社會(huì)地位不會(huì)太高,劉家的社會(huì)地位不會(huì)太低。再?gòu)奶m芝所接受的教育和嫁妝及裝束方面看,也可以證明她決不是當(dāng)時(shí)的勞苦大眾階層的婦女。因?yàn)樗慕逃恰笆b詩(shī)書(shū)”;她的嫁奩是“箱簾六七十、綠碧朱絲純”;她的裝束是“著我繡裌裙,事事四五通。足下躡絲履,頭上玳瑁光。腰若流紈素,耳著明月珰。指如削蔥根,口如含朱丹。纖纖作細(xì)步,精妙世無(wú)雙”。這種文化教養(yǎng)和物質(zhì)生活在當(dāng)時(shí)都不是勞苦大眾階層所能享受得到的。當(dāng)然值得一提的是,這里的描寫(xiě)或許帶有點(diǎn)夸張,但也決不會(huì)是無(wú)中生有。還值得一提的是,我們對(duì)于古典文學(xué)作品(包括古代民間文學(xué))中的人民性,不能采取簡(jiǎn)單的庸俗的辦法去理解,錯(cuò)誤地認(rèn)為只有直接描寫(xiě)了勞動(dòng)人民的作品才是有價(jià)值的。事實(shí)上,許多古典作品中所寫(xiě)的人物往往是統(tǒng)治階層的兒女,但由于這些人物具有美好的崇高的品德,對(duì)封建制度和黑暗勢(shì)力作出堅(jiān)強(qiáng)有力的斗爭(zhēng),對(duì)光明幸福的生活表現(xiàn)了執(zhí)著熱情的追求,他們的思想行動(dòng)就會(huì)獲得廣大人民的同情和敬愛(ài)?!段鲙洝分械拇搡L鶯、張生,《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉、林黛玉,民間故事和戲劇中的梁山伯、祝英臺(tái),都是這樣的人物,從而,生動(dòng)深刻地描繪了這些人物的文學(xué)作品也就具有高度的人民性。因此,對(duì)《孔雀東南飛》中的焦仲卿、劉蘭芝這兩個(gè)人物形象,我們也應(yīng)持上述的這種態(tài)度。

        劉蘭芝回娘家,本來(lái)準(zhǔn)備日后再與仲卿重圓,不幸又遭到阿兄的無(wú)理強(qiáng)迫,因此釀成悲劇。讀者或許要問(wèn):“封建禮教重視并提倡婦女守節(jié),蘭芝不愿改嫁在客觀上是符合封建禮教的(主觀上當(dāng)然是忠于仲卿的愛(ài)情),為什么不能得到社會(huì)輿論的支持呢?劉兄又怎么能觸犯禮教而強(qiáng)迫蘭芝改嫁呢?

        關(guān)于這些問(wèn)題,必須知道婦女的特別重視守節(jié)改嫁,是宋、明兩代理學(xué)昌盛、封建專制主義思想進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果。前此的社會(huì)中卻并不如此。在漢代,婦女改嫁是很平常的事情。前漢陳平的老婆張氏,曾出嫁五次,丈夫都死了,最后才嫁給陳平(見(jiàn)《漢書(shū)·陳平傳》。景帝王皇后的母親臧兒,先嫁王仲,仲死,更嫁田姓(見(jiàn)《漢書(shū)·外戚傳》)。漢武帝姊陽(yáng)公主寡居,帝欲令大臣宋弘娶之,弘因不愿離棄糟糠之妻而未果(見(jiàn)《后漢書(shū)·宋弘傳》)。大文學(xué)家蔡邕的女兒蔡琰,初為衛(wèi)仲逼妻,衛(wèi)死無(wú)子,遂歸娘家,后值興平之亂,被亂兵擄去匈奴,為左賢王之妻,生兒子,在國(guó)外十二年,后來(lái)曹操憫蔡邕無(wú)后裔,以金贖還,再嫁為董杞妻(見(jiàn)《后漢書(shū)·列女傳》。象以上所舉的例子,在漢代是很多的,當(dāng)時(shí)的所謂列女,范圍也頗為廣泛,往往包括各方面才行卓越的人,不象后世那樣側(cè)重于不事二夫的“節(jié)義”。所以,劉兄的逼迫蘭芝改嫁,從當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗來(lái)講,是不足為奇的。

        如上所述,漢代婦女改嫁是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種風(fēng)俗,但另一方面,漢代統(tǒng)治階級(jí)也逐漸提倡婦女守節(jié),并且有實(shí)物獎(jiǎng)勵(lì)的例子。前漢宣帝曾“召賜貞順?gòu)D女帛”(《漢書(shū)·宣帝紀(jì)》)。后漢安帝曾幾次以帛和谷賜貞女(見(jiàn)《后漢書(shū)·安帝紀(jì)》)。順帝、桓帝也曾賜帛給貞婦(見(jiàn)《后漢書(shū)·順帝紀(jì)》、《后漢書(shū)·桓帝紀(jì)》)。“女圣人”班昭竭力強(qiáng)調(diào)男尊女卑,宣稱“夫有再娶之義,,婦無(wú)二適之文”(《女誡·第五》?!m’是嫁的意思。)她的主張對(duì)婦女界產(chǎn)生了很大的影響。在此種情況下,漢代上層社會(huì)階層的一部分婦女,也很重視守節(jié),不愿改嫁,而其家庭則遵循一般風(fēng)俗,又貪圖男女聘禮等,往往強(qiáng)迫婦女改嫁,結(jié)果是婦女往往以自殺來(lái)抗拒而演成悲劇,后漢王符《潛夫論·斷頌篇》有一段話說(shuō):“又貞潔寡婦,或男女備具,財(cái)貨富饒,欲守一醮之禮或同穴之義,執(zhí)節(jié)堅(jiān)固,齊懷必死,終無(wú)更許之慮。遭值不仁世叔,無(wú)義兄弟,或利其聘弊,或貪其財(cái)賄,或私其兒子,則強(qiáng)中欺嫁,迫脅遣送。人有自縊房中,飲藥車上,絕命喪軀,孤捐童孩。此猶脅迫人令自殺也”。

        蘭芝就是遇到了這樣無(wú)義的兄弟而被迫走向死亡的。當(dāng)然,蘭芝不是“貞潔寡婦”。她的自殺是為了保持純潔的愛(ài)情,是為了追求婚姻的自由。她跟那些受傳統(tǒng)的貞潔觀念而自殺的婦女是不能相提并論的,但是,蘭芝回娘家后的境遇,卻跟那些不幸的“貞潔寡婦”是完全相同的。

        或許還有人會(huì)問(wèn):蘭芝的母親在家庭中難道沒(méi)有管束兒子的權(quán)力?從詩(shī)中可以看出劉母對(duì)蘭芝的境遇是相當(dāng)同情的。她既然同意了蘭芝的請(qǐng)求,謝絕了縣令的求婚,為什么縱使劉兄強(qiáng)迫蘭芝改嫁呢?

        關(guān)于這一點(diǎn),我們必須知道,在封建社會(huì)中,從一般情況來(lái)說(shuō):做兒子的當(dāng)然要聽(tīng)母命。所以仲卿不能不讓蘭芝回娘家;《紅樓夢(mèng)》中的賈政也要聽(tīng)賈母命。然而,封建社會(huì)中婦女的地位畢竟是低下的,不能與男子比,何況還有“三從四德”(在家從父,出家從夫,夫死從子)這一條無(wú)形的繩子套在婦女的脖子上,所以,當(dāng)丈夫死了以后,家庭大權(quán)往往是操縱于兒子之手。特別是在母親性格軟弱、兒子性格強(qiáng)橫的情況下,更是如此。從詩(shī)中可以看出劉母為人比較馴良,所以“性行暴如雷”的劉兄得以一意孤行。焦家的情況則恰恰相反,仲卿軟弱而焦母蠻橫。劉兄、焦母成了兩家的權(quán)威,成為殺害仲卿夫婦的劊子手。從這里我們可以看出,這樣的結(jié)果不僅為封建制度所規(guī)定,而且同個(gè)人性格發(fā)生密切的聯(lián)系。詩(shī)篇描寫(xiě)了焦家劉家在這方面的不同情況,正顯示了復(fù)雜多樣的生活面貌。再說(shuō),改嫁既是當(dāng)時(shí)的一般風(fēng)俗,太守郎君又是好對(duì)象,劉母也沒(méi)有預(yù)料到蘭芝會(huì)自殺,當(dāng)然也很可能希望女兒改嫁的。

        以上是本人反復(fù)研讀《孔雀東南飛》后的一些膚淺的看法,不當(dāng)之處,謹(jǐn)祈同仁斧正。

        1984年12月20日

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        評(píng)論列表

        鐘文暉

        71樓
        迎春亭_遠(yuǎn)方的評(píng)論,評(píng)論時(shí)間:2009-7-16 19:41:00
        美文踩了腳印再慢慢讀。

        謝謝!有意思,好像是先占了地方再說(shuō)。

        915年前

        遠(yuǎn)方

        美文踩了腳印再慢慢讀。

        215年前

        楊柳長(zhǎng)風(fēng)

        鐘老師不賴,
        周老爺調(diào)皮!

        215年前

        鐘文暉

        64樓
        荊竹_周宜地的評(píng)論,評(píng)論時(shí)間:2009-7-16 10:53:00
        那到時(shí)候我老朽就見(jiàn)面自罰三杯!呵呵。
        你吹吧,到時(shí)候還不是一個(gè)字:賴?。。?br/>
        回,哈哈,我是一個(gè)字“賴”,你是一個(gè)字“皮”,我們合起就是“賴皮”,你足了吧?賴皮!

        15年前

        鐘文暉

        59樓
        安樂(lè)_秋心的評(píng)論,評(píng)論時(shí)間:2009-7-16 0:32:00
        《孔雀東南飛》里劉蘭芝與焦仲卿的愛(ài)情是可歌可泣的,那種愛(ài)情觀只是人們心中的一種強(qiáng)烈追求的愿望,并不是現(xiàn)實(shí),所以焦仲卿并不真實(shí),陸游才是真實(shí)的,現(xiàn)實(shí)生活中的人往往在現(xiàn)實(shí)面前選擇做了陸游

        59樓秋心啊,你那玉照似乎是在偏著頭低聲吟唱:我的心在等待---或者在吟唱:在哪里我見(jiàn)過(guò)你---呵呵,老家伙開(kāi)個(gè)玩笑!

        15年前

        楊柳長(zhǎng)風(fēng)

        荊竹_周宜地的評(píng)論,評(píng)論時(shí)間:2009-7-16 10:53:00

        那到時(shí)候我老朽就見(jiàn)面自罰三杯!呵呵。


        你吹吧,到時(shí)候還不是一個(gè)字:賴?。?!
        ----------好一個(gè)“賴”字了得!??!

        15年前

        鐘文暉

        64樓
        荊竹_周宜地的評(píng)論,評(píng)論時(shí)間:2009-7-16 10:53:00
        那到時(shí)候我老朽就見(jiàn)面自罰三杯!呵呵。
        你吹吧,到時(shí)候還不是一個(gè)字:賴?。?!

        回,我盡力喝了幾兩的跟你一滴也不沾的一起獲得“賴皮”美稱了,你還說(shuō)什么?難怪現(xiàn)在是干活的與不干活的一個(gè)樣,干好干壞一個(gè)樣,不干活的說(shuō)干活的!哈哈。

        15年前

        楊柳長(zhǎng)風(fēng)

        轅門(mén)口_鐘文暉的評(píng)論,評(píng)論時(shí)間:2009-7-16 10:42:00
        61樓
        稠樹(shù)塘_聶志剛的評(píng)論,評(píng)論時(shí)間:2009-7-16 9:43:00
        56樓
        轅門(mén)口_鐘文暉的評(píng)論,評(píng)論時(shí)間:2009-7-16 0:06:00
        哈哈。碰到了比嘎嘎的行家,好事一樁!
        ----鐘老師是老前輩,別太過(guò)自謙了??!
        小生很仰慕老先生的才氣??!
        可惜晚生愚鈍,沒(méi)有在二中求過(guò)學(xué),相識(shí)恨晚!??!
        回,承蒙先生過(guò)獎(jiǎng),那到時(shí)候我老朽就見(jiàn)面自罰三杯!呵呵。
        回,你是稠樹(shù)塘的,那你認(rèn)識(shí)一周三馬(周文昕,馬習(xí)耕、馬代用、馬代光)嗎?哈哈,他們都是我當(dāng)初的得意門(mén)生哦!歲月不饒人?。?br/>----只

        115年前

        周宜地

        那到時(shí)候我老朽就見(jiàn)面自罰三杯!呵呵。

        你吹吧,到時(shí)候還不是一個(gè)字:賴?。。?/p>

        15年前

        鐘文暉

        61樓
        稠樹(shù)塘_聶志剛的評(píng)論,評(píng)論時(shí)間:2009-7-16 9:43:00
        56樓
        轅門(mén)口_鐘文暉的評(píng)論,評(píng)論時(shí)間:2009-7-16 0:06:00
        哈哈。碰到了比嘎嘎的行家,好事一樁!
        ----鐘老師是老前輩,別太過(guò)自謙了?。?br/>小生很仰慕老先生的才氣?。?br/>可惜晚生愚鈍,沒(méi)有在二中求過(guò)學(xué),相識(shí)恨晚?。?!


        回,你是稠樹(shù)塘的,那你認(rèn)識(shí)一周三馬(周文昕,馬習(xí)耕、馬代用、馬代光)嗎?哈哈,他們都是我當(dāng)初的得意門(mén)生哦!歲月不饒人?。?/p>

        15年前

        鐘文暉

        61樓
        稠樹(shù)塘_聶志剛的評(píng)論,評(píng)論時(shí)間:2009-7-16 9:43:00
        56樓
        轅門(mén)口_鐘文暉的評(píng)論,評(píng)論時(shí)間:2009-7-16 0:06:00
        哈哈。碰到了比嘎嘎的行家,好事一樁!
        ----鐘老師是老前輩,別太過(guò)自謙了??!
        小生很仰慕老先生的才氣?。?br/>可惜晚生愚鈍,沒(méi)有在二中求過(guò)學(xué),相識(shí)恨晚?。?!


        回,承蒙先生過(guò)獎(jiǎng),那到時(shí)候我老朽就見(jiàn)面自罰三杯!呵呵。

        15年前

        楊柳長(zhǎng)風(fēng)

        56樓
        轅門(mén)口_鐘文暉的評(píng)論,評(píng)論時(shí)間:2009-7-16 0:06:00
        哈哈。碰到了比嘎嘎的行家,好事一樁!
        ----鐘老師是老前輩,別太過(guò)自謙了??!
        小生很仰慕老先生的才氣!!
        可惜晚生愚鈍,沒(méi)有在二中求過(guò)學(xué),相識(shí)恨晚?。?!

        15年前

        鐘文暉

        59樓
        安樂(lè)_秋心的評(píng)論,評(píng)論時(shí)間:2009-7-16 0:32:00
        《孔雀東南飛》里劉蘭芝與焦仲卿的愛(ài)情是可歌可泣的,那種愛(ài)情觀只是人們心中的一種強(qiáng)烈追求的愿望,并不是現(xiàn)實(shí),所以焦仲卿并不真實(shí),陸游才是真實(shí)的,現(xiàn)實(shí)生活中的人往往在現(xiàn)實(shí)面前選擇做了陸游

        回:秋心你說(shuō)得很有道理。焦仲卿是文學(xué)作品中的人物人像,陸游是實(shí)實(shí)在在的人。他的愛(ài)情悲?。ㄋc表妹唐婉的分離也是跟焦仲卿有相似之處)是讓后人深感惋惜的。呵呵,錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)!莫、莫、莫!

        15年前

        秋心

        《孔雀東南飛》里劉蘭芝與焦仲卿的愛(ài)情是可歌可泣的,那種愛(ài)情觀只是人們心中的一種強(qiáng)烈追求的愿望,并不是現(xiàn)實(shí),所以焦仲卿并不真實(shí),陸游才是真實(shí)的,現(xiàn)實(shí)生活中的人往往在現(xiàn)實(shí)面前選擇做了陸游

        15年前

        鐘文暉

        53樓
        其他地區(qū)_執(zhí)子之手的評(píng)論,評(píng)論時(shí)間:2009-7-15 16:35:00
        上下五千年。
        這樣的故事到現(xiàn)在還是有的,
        婆婆不滿意兒媳,要拆散兒子的婚姻,
        因?yàn)樾⒆之?dāng)頭,兒子要毫無(wú)條件的聽(tīng)從母親的安排。
        幾千年的愚忠和愚孝真是要不得,
        要我說(shuō),不管是誰(shuí)的話,
        不對(duì)就應(yīng)該不聽(tīng)。
        呵呵,這里的樓水好深,我還是趕緊走。

        回;請(qǐng)問(wèn),哪里的樓水不深可久留?
        呵呵,“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”!

        15年前

        鐘文暉

        53樓
        其他地區(qū)_執(zhí)子之手的評(píng)論,評(píng)論時(shí)間:2009-7-15 16:35:00
        鄧元泰_雄佗的評(píng)論,評(píng)論時(shí)間:2009-7-15 15:58:00
        來(lái)看看,湊一下熱鬧。。呵呵,只是很遺憾,,我沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)這個(gè)名篇。。
        孔雀東南飛
        應(yīng)該在初中課文里面有學(xué)過(guò)的吧
        反正我的印象是有的


        回:《孔雀東南飛》原是高中二年級(jí)的教材。初中教材古典敘事詩(shī)應(yīng)是木蘭從軍吧?!

        15年前

        鐘文暉

        54樓
        稠樹(shù)塘_聶志剛的評(píng)論,評(píng)論時(shí)間:2009-7-15 19:08:00
        52樓 轅門(mén)口_鐘文暉的評(píng)論,評(píng)論時(shí)間:2009-7-15 16:13:00
        帶“驛馬”星的人宜從軍,以前我既沒(méi)有從軍之機(jī)會(huì),一輩子不能“出人頭地”混不出什么名堂,也就只好遠(yuǎn)奔“要飯”來(lái)了。呵呵。
        ----驛馬就是馬星,有奔馳之能,四通八達(dá)之勢(shì),命坐馬星是說(shuō)人勞累,不停閑。 馬星,也做財(cái)運(yùn)講,動(dòng)中求財(cái),動(dòng)中發(fā)財(cái)。得官,得祿。不過(guò)要看馬星在八字月、日、時(shí)、什么位置上,是金、木、水、火、土、哪一種馬星,和本人八字相不相刑、沖、克、害而定好與不好。


        回54樓,驛馬星:

        15年前

        兵子駝

        東南飛,如今,是一個(gè)潮流了。。。。。。。。。。

        15年前

        楊柳長(zhǎng)風(fēng)

        52樓 轅門(mén)口_鐘文暉的評(píng)論,評(píng)論時(shí)間:2009-7-15 16:13:00
        帶“驛馬”星的人宜從軍,以前我既沒(méi)有從軍之機(jī)會(huì),一輩子不能“出人頭地”混不出什么名堂,也就只好遠(yuǎn)奔“要飯”來(lái)了。呵呵。
        ----驛馬就是馬星,有奔馳之能,四通八達(dá)之勢(shì),命坐馬星是說(shuō)人勞累,不停閑。 馬星,也做財(cái)運(yùn)講,動(dòng)中求財(cái),動(dòng)中發(fā)財(cái)。得官,得祿。不過(guò)要看馬星在八字月、日、時(shí)、什么位置上,是金、木、水、火、土、哪一種馬星,和本人八字相不相刑、沖、克、害而定好與不好。

        15年前

        執(zhí)子之手

        鄧元泰_雄佗的評(píng)論,評(píng)論時(shí)間:2009-7-15 15:58:00

        來(lái)看看,湊一下熱鬧。。呵呵,只是很遺憾,,我沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)這個(gè)名篇。。

        孔雀東南飛
        應(yīng)該在初中課文里面有學(xué)過(guò)的吧
        反正我的印象是有的

        簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)這個(gè)故事。
        上下五千年。
        這樣的故事到現(xiàn)在還是有的,
        婆婆不滿意兒媳,要拆散兒子的婚姻,
        因?yàn)樾⒆之?dāng)頭,兒子要毫無(wú)條件的聽(tīng)從母親的安排。
        幾千年的愚忠和愚孝真是要不得,
        要我說(shuō),不管是誰(shuí)的話,
        不對(duì)就應(yīng)該不聽(tīng)。

        呵呵,這里的樓水好深,我還是趕緊走。

        15年前

        鐘文暉

        48樓
        稠樹(shù)塘_聶志剛的評(píng)論,評(píng)論時(shí)間:2009-7-15 15:16:00
        21樓
        轅門(mén)口_鐘文暉的評(píng)論,評(píng)論時(shí)間:2009-7-15 11:36:00
        哈哈,這就是命,可能是帶“馬星”要離老屋丈地。
        ----看來(lái)鐘老師還是“易學(xué)大師”??!
        小生佩服!!
        49樓
        稠樹(shù)塘_聶志剛的評(píng)論,評(píng)論時(shí)間:2009-7-15 15:18:00
        如此說(shuō)來(lái),鐘老師也命帶“驛馬”了!


        《易學(xué)》是門(mén)深?yuàn)W的學(xué)問(wèn),能進(jìn)了門(mén)就不簡(jiǎn)單,哪還敢言大師哦!呵呵。
        帶“驛馬”星的人宜從軍,以前我既沒(méi)有從軍之機(jī)會(huì),一輩子不能“出人頭地”混不出什么名堂,也就只好遠(yuǎn)奔“要飯”來(lái)了。呵呵。

        15年前

        雄陀刀具

        來(lái)看看,湊一下熱鬧。。呵呵,只是很遺憾,,我沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)這個(gè)名篇。。

        915年前

        微頻眉黛

        前來(lái)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)!??!

        215年前

        楊柳長(zhǎng)風(fēng)

        如此說(shuō)來(lái),鐘老師也命帶“驛馬”了!

        415年前

        楊柳長(zhǎng)風(fēng)

        21樓
        轅門(mén)口_鐘文暉的評(píng)論,評(píng)論時(shí)間:2009-7-15 11:36:00
        哈哈,這就是命,可能是帶“馬星”要離老屋丈地。
        ----看來(lái)鐘老師還是“易學(xué)大師”啊!
        小生佩服??!

        215年前

        鐘文暉

        46樓
        鄧元泰_流星雪的評(píng)論,評(píng)論時(shí)間:2009-7-15 13:06:00
        哈哈,他們哪管你千淘萬(wàn)灑的
        能行政命令幾年是幾年,反正百年后的事情,也看不到了

        我相信你說(shuō)的這事很難辦到。反之,我個(gè)人倒還預(yù)言認(rèn)為,對(duì)文言文誦讀的要求不是降低而是提高。

        615年前

        流星雪

        哈哈,他們哪管你千淘萬(wàn)灑的
        能行政命令幾年是幾年,反正百年后的事情,也看不到了

        315年前

        鐘文暉

        26樓
        鄧元泰_流星雪的評(píng)論,評(píng)論時(shí)間:2009-7-15 11:45:00
        我覺(jué)得那些優(yōu)美的古文,誦讀起來(lái)感覺(jué)非常讓人神清氣爽
        只是好像風(fēng)聞古文要慢慢的從語(yǔ)文課本走出來(lái)了
        《孔雀東南飛》就是將要被遺忘的那種
        不知道真實(shí)情況如何

        你說(shuō)的這觀點(diǎn)也早有之,大概就是有點(diǎn)權(quán)也有點(diǎn)文的人主張青少年要多讀他們的東西吧!事實(shí)上,中華文化傳統(tǒng)幾千年,多少東西是經(jīng)歷過(guò)千淘萬(wàn)灑的啊!

        215年前

        鐘文暉

        34樓
        荊竹_周宜地的評(píng)論,評(píng)論時(shí)間:2009-7-15 12:14:00
        看來(lái)我的觀點(diǎn)贊成者不多,只有流星雪有一點(diǎn)點(diǎn)。我對(duì)那種以什么主義來(lái)解讀的方法,很不以為然。甚或以原始社會(huì)到共產(chǎn)主義社會(huì)的劃時(shí)代都不太感“冒”。
        36樓
        荊竹_周宜地的評(píng)論,評(píng)論時(shí)間:2009-7-15 12:16:00
        如果從人性的角度來(lái)進(jìn)行解讀,也許要準(zhǔn)確得多。

        你是搞小說(shuō)的,對(duì)魯迅更有研究。我就納悶,他當(dāng)初南下明明就是追求愛(ài)情,千里迢迢追其學(xué)生許廣萍,卻偏偏要把他說(shuō)成思想進(jìn)化、追求革命真理、探討什么什么---

        215年前

        言宋

        回40樓:是的。國(guó)民黨抗日的史實(shí),執(zhí)政六十年的政黨了,應(yīng)當(dāng)大度了,將真相披露于普通民眾,尤其應(yīng)寫(xiě)進(jìn)中小學(xué)教材中。

        215年前

        鐘文暉

        39樓
        鄧元泰_言宋的評(píng)論,評(píng)論時(shí)間:2009-7-15 12:20:00
        歷史研究中,現(xiàn)在較少?gòu)纳鐣?huì)形態(tài)來(lái)做了。

        我一直認(rèn)為歷史就是歷史,不能憑什么意識(shí)形態(tài)去改編或改寫(xiě)。早在高中時(shí)期就聽(tīng)什么抗戰(zhàn)史:國(guó)民黨政府消極抗戰(zhàn),抗戰(zhàn)勝利后蔣下山摘桃子---,那中國(guó)遠(yuǎn)征軍是干什么的啊,文革時(shí)期的革命歷史歌曲也是《到敵人后方去》,這不讓人納悶嗎?日本侵略者到底是誰(shuí)趕出去的???!現(xiàn)在慢慢恢復(fù)歷史本來(lái)真相!客觀!

        415年前

        言宋

        40樓
        轅門(mén)口_鐘文暉的評(píng)論,評(píng)論時(shí)間:2009-7-15 12:21:00

        我老朽就不算什么蔥了,最多是一個(gè)已枯尚不朽的木蔸!哈哈。
        呵呵,這武岡話聽(tīng)來(lái)有趣。

        615年前

        鐘文暉

        28樓
        鄧元泰_言宋的評(píng)論,評(píng)論時(shí)間:2009-7-15 11:53:00
        武岡上個(gè)世紀(jì)90年代前后,到廣東去了不少老師,大多干得很不錯(cuò)的。鐘老師更是其中的佼佼者吧。

        我老朽就不算什么蔥了,最多是一個(gè)已枯尚不朽的木蔸!哈哈。

        915年前

        言宋

        歷史研究中,現(xiàn)在較少?gòu)纳鐣?huì)形態(tài)來(lái)做了。

        415年前

        言宋

        就是大講理學(xué)的宋對(duì)女性的羈絆也不如元,更不要說(shuō)明清了。

        715年前

        言宋

        秦漢時(shí)期,禮教對(duì)婦女的約束是存在的,只是沒(méi)有明清那么嚴(yán)重。

        815年前

        周宜地

        如果從人性的角度來(lái)進(jìn)行解讀,也許要準(zhǔn)確得多。

        615年前

        周宜地

        來(lái)解讀的方法,很不以為然。甚或以原始社會(huì)到共產(chǎn)主義社會(huì)的劃時(shí)代都不太感“冒”。

        515年前

        周宜地

        看來(lái)我的觀點(diǎn)贊成者不多,只有流星雪有一點(diǎn)點(diǎn)。我對(duì)那種以什么主義來(lái)

        215年前

        言宋

        回流星:是的,大雅諸作文學(xué)性不如國(guó)風(fēng),但從史學(xué)研究的角度言,很珍貴。

        115年前

        流星雪

        大雅中的許多是長(zhǎng)篇章的,比如唐老師所言的生民、公劉、綿、皇矣、蕩、大明,可以成為敘事性的史實(shí)了,都是皇家宮廷貴族之類所做,是比較珍貴的歷史畫(huà)卷
        當(dāng)然,流傳程度上就比不了“風(fēng)”之類的
        哈哈,所以想到詩(shī)經(jīng)的時(shí)候,一般沒(méi)想到這些大雅之類的,謝唐老師指正

        915年前

        言宋

        孔雀東南飛,衣冠南渡啊。

        515年前

        言宋

        民國(guó)時(shí)代,既有國(guó)文(文言文)教材,也有白文教材。如取消了文言文,學(xué)生如進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的課程,恐怕還得從文言文法、實(shí)詞、虛詞講起了。

        915年前

        言宋

        詩(shī)經(jīng)大雅中的詩(shī),如生民、公劉、綿、皇矣、蕩、大明等詩(shī),反映了周民族創(chuàng)業(yè)的傳說(shuō)、民族遷徙、克殷商的史實(shí),是十足的敘事詩(shī)。

        215年前

        言宋

        武岡上個(gè)世紀(jì)90年代前后,到廣東去了不少老師,大多干得很不錯(cuò)的。鐘老師更是其中的佼佼者吧。

        715年前

        鐘文暉

        19樓
        鄧家鋪_云淡風(fēng)輕的評(píng)論,評(píng)論時(shí)間:2009-7-15 11:03:00
        呵呵,封建制度的迫害而已,其實(shí)還是跳不出那種時(shí)代的束縛,只能以死反抗,雖熱情地歌頌了他們?yōu)橹覍?shí)于愛(ài)情而對(duì)封建制度和封建禮教作出了強(qiáng)烈反抗的叛逆行為。但是如果真正的有一個(gè)程度的升華,而就不是以死結(jié)尾了,可以雙宿雙棲的。呵呵,當(dāng)然這篇文章在當(dāng)時(shí)已是值得贊美和歌頌的

        現(xiàn)在,時(shí)代不同了,叛逆、反抗、追求真愛(ài)的方式也多了,比如,離家出走,私奔,同居等等。哈哈。

        115年前

        流星雪

        我覺(jué)得那些優(yōu)美的古文,誦讀起來(lái)感覺(jué)非常讓人神清氣爽
        只是好像風(fēng)聞古文要慢慢的從語(yǔ)文課本走出來(lái)了
        《孔雀東南飛》就是將要被遺忘的那種
        不知道真實(shí)情況如何

        115年前

        鐘文暉

        14樓
        龍溪_猛猛的評(píng)論,評(píng)論時(shí)間:2009-7-15 9:35:00
        鐘老師是猛龍過(guò)江。

        猛猛啊,我不是猛龍,將來(lái)身后是不瘦不肥的泥土,稍微能栽種點(diǎn)姜。哈哈。

        515年前

        流星雪

        關(guān)于敘事和抒情,我更贊同鐘老師的觀點(diǎn)
        詩(shī)經(jīng)和楚辭,盡管有敘事,但是因?yàn)槠膯?wèn)題,很難有多少完整的敘事類詩(shī)篇
        多的是用抒情的手法,精煉的敘述一些小場(chǎng)景,有那么點(diǎn)故事情節(jié),比如《關(guān)雎》、《蒹莢》,更多的是借事、借景來(lái)抒情

        515年前

        鐘文暉

        13樓
        文坪_花滿樓的評(píng)論,評(píng)論時(shí)間:2009-7-15 9:33:00
        它一方面勇敢地揭露了封建家長(zhǎng)制度和封建禮教的罪惡,指出了它對(duì)于年青一代特別是對(duì)于青年婦女的嚴(yán)重迫害。歌頌了他們?yōu)橹覍?shí)于愛(ài)情而對(duì)封建制度和封建禮教作出了強(qiáng)烈反抗的叛逆行為。
        以前語(yǔ)文課聽(tīng)得最多的是這一句,一切文學(xué)成了階級(jí)斗爭(zhēng)的投矛。我認(rèn)為文章就是寫(xiě)了一個(gè)悲劇,因?yàn)槿魏螘r(shí)代都有悲劇。

        呵呵,“花先生”,你講得好!

        915年前

        鐘文暉

        12樓
        鄧家鋪_姚堯的評(píng)論,評(píng)論時(shí)間:2009-7-15 9:32:00
        鐘老師,讓我重溫課堂感覺(jué),精彩!!

        姚,你別太客氣 !

        1015年前

        鐘文暉

        10樓
        鄧元泰_言宋的評(píng)論,評(píng)論時(shí)間:2009-7-15 9:10:00
        孔雀東南飛,我的同事中有好幾人,人家當(dāng)年到廣東,很快就可買(mǎi)上彩電、冰箱、摩托。住新房也早于我。中有一人,前二年也買(mǎi)上了小汽車,還當(dāng)上了校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。
        生活比我過(guò)得好多了。
        11樓
        鄧元泰_言宋的評(píng)論,評(píng)論時(shí)間:2009-7-15 9:29:00
        縣領(lǐng)導(dǎo)、縣教委的領(lǐng)導(dǎo)都挽留的,不是孔雀是什么?當(dāng)年出來(lái)時(shí),學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都不留我,更別奢望縣上領(lǐng)導(dǎo)了。我這樣的麻雀,當(dāng)然不能東南行了,只好自覺(jué)點(diǎn)往不發(fā)達(dá)的西南行。

        哈哈,這就是命,可能是帶“馬星”要離老屋丈地。

        15年前

        流星雪

        愛(ài)情而已,想法簡(jiǎn)單純凈點(diǎn)更好
        也許人家想的僅僅是就是如何相愛(ài)相處,怎么樣在一處地兒過(guò)上幸福的一輩子而已,對(duì)于制度和禮教,他們的確做出來(lái)了反抗,但是那只是為了愛(ài)而已,為了愛(ài)情,人類可以做出一切事情,但是,我覺(jué)得,人家主觀上,絕對(duì)沒(méi)有所謂的“反封建制度、反封建禮教”之類的“高尚的人格”和“遠(yuǎn)大的思想和抱負(fù)”了
        普普通通的愛(ài)情,普普通通的人,一定得讓人扛上“反封建制度、反封建禮教”的大旗么,我覺(jué)得,這反而讓這愛(ài)情多了許多不該有的東西,少了些單純

        15年前

        云淡風(fēng)輕

        呵呵,封建制度的迫害而已,其實(shí)還是跳不出那種時(shí)代的束縛,只能以死反抗,雖熱情地歌頌了他們?yōu)橹覍?shí)于愛(ài)情而對(duì)封建制度和封建禮教作出了強(qiáng)烈反抗的叛逆行為。但是如果真正的有一個(gè)程度的升華,而就不是以死結(jié)尾了,可以雙宿雙棲的。呵呵,當(dāng)然這篇文章在當(dāng)時(shí)已是值得贊美和歌頌的

        15年前

        閑庭信步

        坐地板﹐聽(tīng)樓上的老師們講課﹐認(rèn)真學(xué)習(xí)﹗

        15年前

        周宜地

        以封建論愛(ài)情,哈,這種套路是我們這一代人的,雖說(shuō)老祖宗那里也有“封建”之說(shuō),但與我們這時(shí)代的封建之說(shuō)是不相同的,所以,建議老同學(xué)跳出框框來(lái),作另一種解讀,也許會(huì)更好。
        戲說(shuō)了,哈

        115年前

        言宋

        花兄弟:不同的社會(huì)階層,對(duì)婚姻觀定然是會(huì)不同的。

        215年前

        山漸青

        鐘老師是猛龍過(guò)江。

        115年前

        螞蟻螞蟻

        它一方面勇敢地揭露了封建家長(zhǎng)制度和封建禮教的罪惡,指出了它對(duì)于年青一代特別是對(duì)于青年婦女的嚴(yán)重迫害。歌頌了他們?yōu)橹覍?shí)于愛(ài)情而對(duì)封建制度和封建禮教作出了強(qiáng)烈反抗的叛逆行為。
        以前語(yǔ)文課聽(tīng)得最多的是這一句,一切文學(xué)成了階級(jí)斗爭(zhēng)的投矛。我認(rèn)為文章就是寫(xiě)了一個(gè)悲劇,因?yàn)槿魏螘r(shí)代都有悲劇。

        115年前

        姚堯

        鐘老師,讓我重溫課堂感覺(jué),精彩!!

        115年前

        言宋

        縣領(lǐng)導(dǎo)、縣教委的領(lǐng)導(dǎo)都挽留的,不是孔雀是什么?當(dāng)年出來(lái)時(shí),學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都不留我,更別奢望縣上領(lǐng)導(dǎo)了。我這樣的麻雀,當(dāng)然不能東南行了,只好自覺(jué)點(diǎn)往不發(fā)達(dá)的西南行。

        15年前

        言宋

        孔雀東南飛,我的同事中有好幾人,人家當(dāng)年到廣東,很快就可買(mǎi)上彩電、冰箱、摩托。住新房也早于我。中有一人,前二年也買(mǎi)上了小汽車,還當(dāng)上了校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。
        生活比我過(guò)得好多了。

        1615年前

        言宋

        十五國(guó)風(fēng)的詩(shī),抒情味要濃點(diǎn),即使這樣,其中也少不了敘事的,如關(guān)睢、氓、七月等。雅、頌二部分,敘事詩(shī)較多,尤其是其中反映周先民英雄的史詩(shī),更是不折不扣的敘事詩(shī)。楚辭的抒情味強(qiáng)于詩(shī)經(jīng),但也并不排斥敘事的,就是離騷也是如此。

        3415年前

        鐘文暉

        5樓
        馬坪_青松的評(píng)論,評(píng)論時(shí)間:2009-7-15 7:41:00
        現(xiàn)在,孔雀東南飛,飛得更厲害了?。。?br/>樓主也孔雀東南飛了嘛?。?!

        我不是孔雀。我只是第一批攜帶家小從老家跑到珠三角的老師。當(dāng)時(shí)縣領(lǐng)導(dǎo)、教委領(lǐng)導(dǎo)極力留我不讓我走,我雖在武岡干了二十多年但還是要交了三千元的所謂檔案費(fèi)(當(dāng)時(shí)我在二中百并一起才201元一月,不吃不喝也要一年多的工資)。所以我把那筆錢(qián)戲稱為“贖身費(fèi)”。哈哈,我也就成了“窯姐”。真是“冷眼向洋看世界,熱風(fēng)吹雨灑江天”!

        1815年前

        鐘文暉

        4樓
        鄧元泰_言宋的評(píng)論,評(píng)論時(shí)間:2009-7-15 2:00:00
        《詩(shī)經(jīng)》和屈原的作品。但這些詩(shī)篇幾乎全都是抒情詩(shī)。------不大認(rèn)同。呵呵。

        是的,我的觀點(diǎn)是大部分傾向于抒情詩(shī),因我所要說(shuō)的這篇是敘事詩(shī),所以我才說(shuō)“幾乎”。呵呵。

        2115年前

        蘇山

        我是麻雀東南飛

        2415年前

        青松

        現(xiàn)在,孔雀東南飛,飛得更厲害了!??!

        樓主也孔雀東南飛了嘛?。?!

        2115年前

        言宋

        《詩(shī)經(jīng)》和屈原的作品。但這些詩(shī)篇幾乎全都是抒情詩(shī)。------不大認(rèn)同。呵呵。

        1715年前

        言宋

        用古詩(shī)“上山采蘼蕪”中的句子,是以詩(shī)證史。文中的分析,妙、

        1615年前

        姜遠(yuǎn)林

        坐老師的板凳,慢慢學(xué)習(xí)!

        1815年前

        木魚(yú)石

        坐一坐老師的沙發(fā)

        2215年前

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