前不久看了王志文主演的<天道>觀后對(duì)其中一些臺(tái)詞的對(duì)白深有感觸,特別是對(duì)于其"文化屬性"一說(shuō)深有同感,并上網(wǎng)查了一些資料,特摘錄其中幾段已供大家評(píng)論.

       中國(guó)是個(gè)中庸的國(guó)度，修身養(yǎng)性，不嗜張揚(yáng)，數(shù)千年男耕女織，老守田園；不問(wèn)時(shí)政，肉食謀之，數(shù)百代群雄爭(zhēng)霸，逐鹿中原。但是最終卻造就了一個(gè)弱勢(shì)群體，改革開(kāi)放，入圍世貿(mào)，隨著國(guó)外列強(qiáng)踏入國(guó)門(mén)，西方文化對(duì)主流年輕人進(jìn)行著量的沖擊，質(zhì)的影響。傳統(tǒng)文化在淪陷，拜金主義在崛起，生命的目標(biāo)在隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步而改變，人人期望富甲天下，造福百姓或者為惡一方。大家每天只做三件事，自欺、欺人、被人欺.中國(guó)為什么窮，窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主，期望救恩的文化上，這是一個(gè)滲透到民族骨子里的價(jià)值判斷體系。太可怕了！這是什么文化，是真理真相的文化，還是弱勢(shì)文化，是符合事物規(guī)律的文化還是違背事物規(guī)律的文化，歸根到底都是文化屬性的產(chǎn)物。文化屬性，就是指一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)團(tuán)體、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)生活的習(xí)慣的定性。這是一種思想程序，不以意志為轉(zhuǎn)移；

        透視社會(huì)依次有三個(gè)層面， 技術(shù)、 制度、和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者， 弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律。也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

     如果一個(gè)民族的文化從骨子里就是弱勢(shì)文化屬性，怎么可能去承載強(qiáng)勢(shì)文化的政治、經(jīng)濟(jì)衡量一種文化屬性不是看他的積淀的時(shí)間長(zhǎng)短而是看他與客觀規(guī)律的距離。五千年的文化是光輝，是燦爛。這個(gè)沒(méi)有問(wèn)題。但是，傳統(tǒng)和習(xí)俗得過(guò)過(guò)客觀規(guī)律的篩子.強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強(qiáng)勢(shì)文化在武俠小說(shuō)上被稱為“秘籍”，而弱勢(shì)文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種。

強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，然而客觀規(guī)律的變化也同樣不以人的意志為轉(zhuǎn)移?？陀^規(guī)律是由社會(huì)的發(fā)展而變化，由歷史的變遷而改變。什么是客觀規(guī)律？歸根到底也是一句話：一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移！不墨守成規(guī)，其精髓講的是創(chuàng)新！

而弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望而破格獲取的文化，也是期望救主的文化。其本質(zhì)講的是依靠和跟隨！弱勢(shì)文化所追求的最高價(jià)值就是破格獲取，弱勢(shì)文化沒(méi)有自信與強(qiáng)者在同一個(gè)規(guī)則下公平競(jìng)爭(zhēng)，所以，從本質(zhì)上講弱勢(shì)文化是最懦弱的生存哲學(xué)！

然而于一個(gè)社會(huì)而言，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)就沒(méi)有活力，而競(jìng)爭(zhēng)必然會(huì)產(chǎn)生貧富、等級(jí)，這是必然的，競(jìng)爭(zhēng)，是社會(huì)進(jìn)步的必然代價(jià)。無(wú)弱，強(qiáng)焉在？無(wú)強(qiáng)，社會(huì)的進(jìn)步何在？所以強(qiáng)勢(shì)文化是引領(lǐng)一個(gè)社會(huì)進(jìn)步的主要力量，而強(qiáng)勢(shì)文化的代表應(yīng)該是具有強(qiáng)勢(shì)文化的特性，才能正確引導(dǎo)其所在社會(huì)環(huán)境的進(jìn)步與發(fā)展！反之，如果一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家所產(chǎn)生的強(qiáng)勢(shì)文化的代表，例如領(lǐng)導(dǎo)人，官吏，教師，商人等等一系列的人物的思想是弱勢(shì)文化的文化特性，那么由其所引導(dǎo)的國(guó)家民族的興衰，地方的社會(huì)的和諧，人才的基本素質(zhì)，以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必定也是處在弱勢(shì)的！

強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者。知道強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化，怎么用呢？無(wú)所用，無(wú)所不用。比如說(shuō)文化產(chǎn)業(yè)，文學(xué)、影視是扒拉靈魂的藝術(shù)，如果文學(xué)、影視的創(chuàng)作能破解更高思維空間的文化密碼，那么它的功效就是啟迪人的覺(jué)悟、震撼人的靈魂，這就是眾生所需，就是功德、市場(chǎng)、名利.