方言，就是“一方之言”。某個地方的方言，是對這個地方歷史文化的生動反映，是對世世代代生活在這里的人們精神風貌的精采展現(xiàn)。

武岡，是湖南西南地區(qū)的重鎮(zhèn)，立縣置州，已有兩千多年的悠久歷史。先秦屬于楚國，從古至今，是展現(xiàn)“惟楚有才，于斯為盛”風光的重點地區(qū)之一。因此，武岡方言，也跟其它歷史悠久的地方一樣，有的文化內(nèi)涵極其豐厚，外延極其廣闊；有的生動活潑，繪形繪色，有滋有味。下面我漫談一二三，分章進行，每章談兩句武岡方言。

第一章    乖態(tài)和造業(yè)

乖態(tài)，一般形容女人的美麗，表現(xiàn)她的可愛，表達她的優(yōu)雅。

對女人之美的概括，動靜俱有，神形兼?zhèn)?。既展示了她光采照人，秀色可餐的靜態(tài)美，又奔放出她靈動活潑，嫵媚多姿的動態(tài)美。窈窕苗條，還是豐滿壯美，都是乖態(tài)；膚白貌美，還是膚黑體健，都是乖態(tài)；目光清澈，還是秋波蕩漾，都是乖態(tài)；有點純真，還是有點風騷，都是乖態(tài)。一個“乖”字，還暗藏“善解人意”之意，真是乖態(tài)女人，君子好逑啊！

當然，形容花的美麗和艷麗，也是乖態(tài)。

造業(yè)，是指某人受苦受難，讓人憐憫和心疼。

造句：他長期食不果腹，衣不蔽體，餓得骨瘦如柴，凍得瑟瑟發(fā)抖，真是造業(yè)??！

造業(yè)一詞的出現(xiàn)和使用，可能和佛教文化有關(guān)。佛教強調(diào)因果報應(yīng)，擲地有聲地認為今世遭受磨難，是前世作惡的報應(yīng)，諄諄教誨人們要堅持不懈地忍受今生今世的一切苦難，一如既往地期待來世打個翻身仗，大富大貴，風光無限。

前世作惡，就是制造惡業(yè)，形成業(yè)障。今世時運不濟，生活艱難，就是在償還前世留下的業(yè)障。

于是，人們看到某人正直善良，卻又受苦受難，就心生憐憫：他這樣一個好人，本應(yīng)衣食無憂，卻饑寒交迫，是老天無眼啊！也許他前世做了壞事吧！

這是一種出于同情的心理暗示，以達到心理安慰的目的。

所以說，“造業(yè)”一詞可能是武岡人民一種地域性社會心理暗示的語言表達。

（謝謝分享，期待留言指導(dǎo)。下一章為《靈性          假里胡沖》。）