張祜,唐代南陽清河人,字承吉。張祜曾被人向朝廷推薦,未被錄用,從此仕途失意而漫游江淮以南,后隱居丹陽曲阿地。在當(dāng)時(shí)很有詩名。其詩多刻畫山水、題詠名寺之作。語詞淺易,筆法純熟,平易自然,但不流于淺俗。
他寫的兩首《集靈臺(tái)》詩和《題金陵》詩都是較有名的詩。他的詩,看似客觀敘述,鋒芒不露,但諷刺的意味卻極為辛辣?!都`臺(tái)(其二)》這一首詩的表現(xiàn)手法最能代表他的詩的風(fēng)格?!都`臺(tái)(其二)》是這樣寫的:
“虢國夫人承主恩,平明騎馬入宮門。
卻嫌脂粉污顏色,淡掃蛾眉朝至尊?!?/p>
唐玄宗筑華清宮于驪山之上,宮中有長(zhǎng)生殿,殿房是集靈臺(tái)?!凹奔础熬邸保办`”即“仙”。集靈臺(tái)即長(zhǎng)生殿,是唐玄宗祭神求仙之地。虢國夫人是楊貴妃的三姊。從這首詩的字里行間可以看出,這位自恃美艷的大唐國姨,居然不施脂粉,只是淡淡地描了一下眉毛,一大清早的就旁若無人地騎馬入宮門,去朝見她的姐夫——當(dāng)朝天子李隆基。
眾所周知,脂粉乃女人化妝之物,而虢國夫人卻嫌脂粉污損她的容貌,其天然妙麗之容貌可知,其炫美惑主之心亦可知;大唐宮禁森嚴(yán)之地,這位虢國夫人竟敢縱騎而入,其寵遇之渥可知,大唐天子唐玄宗之昏庸荒淫亦更可知。整個(gè)一首詩,明頌暗刺,實(shí)在是耐人尋味。虢國夫人自恃放縱無恥,唐玄宗昏庸荒淫無度。
細(xì)想起來,詩中明頌暗刺的人物形象、典型事件,在我們當(dāng)今的社會(huì)仍然有借鑒的必要。
當(dāng)今社會(huì),不也還是有一些人,自恃PMP(拍馬屁)專業(yè)畢業(yè),為了某種利益,低三下四、有失人格卻還美其名曰“大丈夫能屈能伸”;阿諛逢迎、請(qǐng)客送禮亦美其名曰“會(huì)做人”;一旦所求之目的達(dá)到、圖謀得手則“受寵不驚”,“子系中山狼,得志更猖狂”,甚至于連自己和祖宗姓什么也忘記了,此謂“大鵬展翅,前程無量”;弄虛作假、招搖撞騙、欺上瞞下、拿虎皮作大旗,此乃“有能耐、有招數(shù)”;“沒牌的查有牌的”,“假牌的唬弄真牌的”,此乃“有頭有面”、“有來頭”、“有派頭”;“大貪臺(tái)上作報(bào)告,小貪臺(tái)下聽報(bào)告”,此乃“有權(quán)不用,過期作廢”;昂首挺胸、振臂高喊“和諧社會(huì)”之口號(hào)卻又在臺(tái)上口若懸河地大談“你病好過我頭痛”、“你死好過我死”的“為政之道”,此乃“靈活變通”,“甲地非乙地”、“此一時(shí)彼一時(shí)”也;凡此種種,不勝枚舉!嗚呼,當(dāng)今之世,得無“鼠貓一家,貓猶怕鼠”之言成真?!
筆者雖不才,卻一向堅(jiān)信“天地之間有桿秤”、“邪不壓正”、“天理昭然”、“當(dāng)官不為民做主,不如回家賣紅薯”等等飽含純樸的民本意識(shí)的古訓(xùn)!而今,以胡錦濤同志為代表的黨中央正在逐步地加大反貪、肅貪的力度,大力地提倡構(gòu)建和諧社會(huì),重提“長(zhǎng)征”精神(在紀(jì)念長(zhǎng)征勝利七十周年的大會(huì)上,中央領(lǐng)導(dǎo)坐后排,老紅軍坐前排)??磥?,以胡錦濤同志為代表的黨中央要“動(dòng)真格”的啦。不是有人說,懲治貪腐分子,要在政治上搞得他聲敗名裂,精神上搞得他寢食不安,經(jīng)濟(jì)上搞得他傾家蕩產(chǎn)嗎?不已經(jīng)是懲治貪腐,全球動(dòng)員參與了嗎?就是要讓那些貪腐分子無棲身之地,就是要讓那些人不愿做、也不能做、更不敢做貪官!不是有人說,周正毅是反貪戰(zhàn)役的體溫計(jì)嗎?倘能如此,則順乎民心,民心大快;果真如此,則合乎國情,國泰民安、社會(huì)和諧矣!普天下的老百姓翹首期待的也就是這一天!
2006年10月25日子夜
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言宋
李楊愛情千載之下,能打動(dòng)那么多人,除了玄宗本身情感較為專一(第二風(fēng)波過后。帝王做到這一點(diǎn)實(shí)屬不易)外,還有一重要原因就是楊妃不是所謂的妖妃。她不像武則天、太平公主、武惠妃,更不像呂后、慈禧那樣有政治野心。就是宋朝女后,也有政治上的企圖,如劉后、高后。對(duì)這樣一個(gè)沒有政治野心的女子,其下場(chǎng)卻是死于政治變亂,自然易贏得人們同情,人們不大愿意她死,至有流落日本而得以保全的的說法。當(dāng)然,這是不足信的。
言宋
又據(jù)學(xué)者黃永年(已故,陜西師大著名唐史專家)考證,楊妃其實(shí)是沒有生育能力的(她與玄宗十八子壽王結(jié)婚多年沒生下小孩,而壽王后又再婚是有小孩的),故而體形保存得很好,不至于太臃腫。盡管唐人以豐腴為美,但是不會(huì)以肥胖為美的。這也是唐玄宗之所以看上楊的重要原因。
言宋
此詩一題杜甫作。貴妃三姐虢國夫人夫早死孀居,早年就與堂兄楊國忠有私,杜甫作有《麗人行》曾譏刺過。后又與玄宗有染,導(dǎo)致天寶九載第二次楊妃離宮。除這次離宮外,楊妃還在天寶五載出走娘家一次,那是玄宗又有了選美之事。自天寶九載風(fēng)波后,李楊二人感情是非常好的,楊妃就專寵了。這一點(diǎn)在白居易《長(zhǎng)恨歌》里有充分的反映。在歷代帝王男女關(guān)系方面,玄宗與貴妃,應(yīng)當(dāng)說是較為模范的。這些內(nèi)容可詳參許道勛、許克堯的《唐玄宗傳》(人民出版社本)的有關(guān)論述。
鐘文暉
說一個(gè)我曾經(jīng)跟學(xué)生講過的老掉牙的故事:一個(gè)老先生以從不戴別人的高帽子(褒獎(jiǎng)話)而聞名,世人也敬之有加.有一天,他的一個(gè)弟子突然很溫柔地聊天式地對(duì)他說:"我給很多人都戴了高帽子,就是先生您的高帽子最難戴!"老先生頓時(shí)禁不住脫口而出:"那是哦!我才不吃那一套呢!"他那弟子也頓時(shí)洋洋得意地接上一句:"我又賣了一頂高帽子!"可見,喜戴高帽子,中意聽奉承話,乃人之本性哦!哈哈!
云中客_13270
鐘老師,好多年不見了,風(fēng)采依舊啊。
小舟,你太毒了吧?好在反正濤哥的高帽多了去了,也不在乎再多一頂。
姚堯
鐘老師,您對(duì)PMP之流刻劃得深刻,真是入骨三分矣.
只是這種東東乃社會(huì)風(fēng)氣不正亦有其責(zé),如書店里就有很多提倡PMP的書,這也應(yīng)是運(yùn)勢(shì)而生吧,可見社風(fēng)之每況愈下,哪又是誰之過呢?值得深思呀!!
舟子
想起一個(gè)學(xué)生給老師送高帽的故事,鐘老師,您的文章雖然沒有PMP,但給咱們濤哥,您還是給他戴了一頂高帽的。呵呵,莫生氣,我逗你樂子的!