婷婷综合激情亚洲狠狠首页,中文字幕免費無線觀看,亚洲色精品三区二区一区,激情五月中文不卡

    <small id="fzw1a"></small>

        首頁 武岡文學(xué) 武岡為何要建塔?三塔一線有玄機(jī)?

        武岡為何要建塔?三塔一線有玄機(jī)?

        水云生 2017-02-18 08:44 3

        武岡為何要建塔?三塔一線有玄機(jī)?

         

        史無前例:神奇的武岡三塔大揭秘

        夢里的武岡三塔


            編者按:武岡三塔在武岡古城歷史上具有舉足輕重的地位。外地的朋友來到武岡,想必要帶他去游覽一番武岡僅存的凌云塔,給他講講武岡三塔的傳說故事。可是很少有人能講出三塔真實(shí)的前世今生和其中神秘之處。今天我們將連續(xù)推出武岡本土作者水云生的《夢里的武岡三塔》系列隨筆散文,以饗讀者。



        武岡為何要建塔?

        三塔一線有玄機(jī)?


        武岡宣風(fēng)樓與神奇的三點(diǎn)一線武岡三塔位置示意圖


            塔,原為南亞次大陸的一種墳,為藏舍利、骨灰之用。原型只是覆缽式。自魏晉南北朝佛教傳入中國以后,佛教逐漸深入人心,塔逐漸成為佛教的標(biāo)志性建筑。到了唐、宋時(shí)代,隨著佛教的普及,塔建筑已遍及中原和江南。

            中國的建筑家們在塔建筑上積累了豐富經(jīng)驗(yàn),他們化腐朽為神奇,將其與中國傳統(tǒng)建筑結(jié)合起來、大膽創(chuàng)新、使其變化多端,大放異彩,增其藏經(jīng)、瞭望等更多功能,增其方形、六角、八角、十二角、圓形等造型,選材也多樣化,有木、金、鐵、銅、石、磚等,但最為常用的還是青磚,它具有經(jīng)濟(jì)耐霜凍、大小適中、易于造型、方便施工等優(yōu)點(diǎn)。


        武岡州志上的三塔

            武岡州志記載中武岡有三塔,分別名花塔、南塔、凌云塔,花塔歷史最為久遠(yuǎn),距今939年,其次是南塔,距今212年,凌云塔距今188年。


             

        武岡為何要建塔? 得從唐朝著名和尚僧伽說起。


            唐高宗龍朔元年(661年),來自西域的和尚僧伽先寄居山陽(今楚州)龍興寺,同年到泗洲(今屬盱眙)建普照王寺宣揚(yáng)佛理。他道行很高,行善積德,廣結(jié)善緣,信徒眾多。大詩人李白與僧伽有交往,對他很推崇,曾作《僧伽歌》贊揚(yáng)他。唐中宗仰慕他的大名,題寫“普光王寺”(避武則天的諱,改“照”為“光”)的匾額。兩年后,僧伽仙逝于長安薦福寺,唐中宗按宗教習(xí)俗為其漆身,派人護(hù)送到泗洲建寶塔供奉,并給賜僧伽弟子慧岸、慧儼和木叉三人衣服和盂缽,令他們在泗洲繼承僧伽的衣缽。

            后來,唐憲宗又追封他“證圣大師。”韓愈一向排佛,也作詩贊僧伽:“僧伽晚出淮泗上,勢到眾佛尤魁奇”(《送僧澄觀》)。五代時(shí),周世宗賜號“大圣僧伽和尚”,下令“天下凡造精廬,必立伽真相?!保ā端胃呱畟鳌罚?,故各地的寺廟中都建有僧伽的塑像,人們把他當(dāng)作救苦救難的觀音大士頂禮膜拜。

            據(jù)《宋史》記載,宋太宗公開朝拜僧伽,使得僧伽信仰在宋朝達(dá)到鼎盛期。自僧伽大師園寂后,因泗洲最早建塔紀(jì)念,以后各地仿建的塔都叫泗洲塔,或稱僧伽塔、大圣塔。過去以泗洲大圣為名的塔在全國各地很多,宋代大文豪蘇東坡曾為泗洲僧伽塔題過詩,歷代朝拜泗洲僧伽塔的人也不計(jì)其數(shù),充分反映了泗洲大圣信仰的廣泛性。


            因此,全國各地建塔蔚然成風(fēng),我國古塔的建造,其規(guī)模之大,分布之廣,數(shù)量之多,在古代建筑中是首屈一指的。

            隋唐時(shí)期是中國古代社會的黃金時(shí)期,佛教業(yè)蓬勃發(fā)展,這個(gè)時(shí)期以塔為寺院的崇拜對象。常常建塔于大雄寶殿前端,形成前塔后殿的布局方式。

            宋朝開國皇帝趙匡胤讓人們修寺造像,度僧譯經(jīng),做了很多有益佛教發(fā)展的事。但此期間,佛教以大雄寶殿所供佛像為崇拜對象,佛塔退居次要地位,有的將塔建在寺后邊或附近的山上,以塔作為寺廟的標(biāo)志。

            武岡泗洲塔建于宋神宗煦寧九年(公元1076年),許應(yīng)隆任武岡轉(zhuǎn)運(yùn)使(分管財(cái)政)、攝武岡軍事。此前幾年,安徽當(dāng)涂進(jìn)士郭祥中知武岡縣,湖南轉(zhuǎn)運(yùn)使蔡煜招降武岡蠻三百余族,戶數(shù)萬。武岡漸趨安定,百業(yè)俱興。修建寺院、佛塔以定民心,政之所需。

            

            明清時(shí)期,佛教日趨衰落,脫胎于佛塔的風(fēng)水塔在各地紛紛樹立起來。寺廟可以無塔,塔可以脫離寺廟隨“風(fēng)水”需要而建。武岡南塔和凌云塔就屬風(fēng)水塔。湖南至今保存的尚有60余座。這些塔中有些是成對出現(xiàn)的,有些地方甚至有三四塔,塔的位置與當(dāng)?shù)氐乃瞪矫}緊密結(jié)合。風(fēng)水塔的建設(shè)通常由儒家出身的官員來主持,其目的還常常用來祈求興盛當(dāng)?shù)匚娘L(fēng),多出人才。

            風(fēng)水塔也是儒釋道三教合一思想的產(chǎn)物。塔本為佛教所有,后來為儒家振興文風(fēng)所用,又與道家崇尚自然、天人合一的思想相結(jié)合。從而賦予了塔以鎮(zhèn)妖壓邪、補(bǔ)風(fēng)水不足以興文風(fēng)等功能。

            武岡三塔修建的年代不一,其三點(diǎn)一線的排列卻尤為獨(dú)特,蔚為壯觀。全國三塔成景的地方不多,最有名的是云南大理三塔。但一字排開的唯有武岡。要問其中有何玄機(jī)?且看后文分述武岡三塔的前世今生。(待續(xù))



        搜狗截圖17年02月09日0925_1_副本.jpg




        文章來自新武岡公眾號,圖片來自武岡書畫家協(xié)會




        閱讀 1.2萬
        分享到:
        評論列表

        笨鳥先飛

        了解武岡歷史,做懂武岡的人

        158年前

        藍(lán)豆子-周劍平

        上次錯(cuò)過了和水云生老師同行的機(jī)會,深感遺憾。

        228年前

        作者回復(fù):

        以后有機(jī)會再去。我拍了些照片,但不理想。

        2017/2/19 15:55:23

        湖南葉落無聲

        辛苦了,水云生老師。研究武岡古州文化深。

        258年前

        作者回復(fù):

        有苦有樂,也算是自娛自樂吧!

        2017/2/18 18:25:48

        發(fā)表評論

        已輸入0/200 個(gè)字!

        關(guān)注武岡人網(wǎng)
        返回頂部