方言,保護鄉(xiāng)愁心理的載體
湖南武岡 林日新
“方言離我們的生活很近,它消亡的速度令我們很驚。”7月9日,澎湃新聞記者見到湖南衛(wèi)視主持人汪涵,了解到他發(fā)起了一項方言調(diào)查“響應”計劃,由他一人出資465萬元,該計劃將用5-10年的時間,組織10支調(diào)查研究團隊,對湖南53個調(diào)查地的方言進行搜集研究,用聲像方式保存方言資料,進行數(shù)據(jù)庫整理后捐給湖南省博物館。
“少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”——當游子回鄉(xiāng)時慨嘆家鄉(xiāng)日新月異的變化的端兒,往往會慶幸家鄉(xiāng)的方言(鄉(xiāng)音)卻能頑強地保存下來。其實,這只是一個暫時的現(xiàn)象,隨著城鎮(zhèn)化進展的深入,隨著國,家人口流動的加大,隨著普通話進一步的普及,鄉(xiāng)音也會慢慢消失……這也許是像汪涵這些有識之士為何要呼吁人們保護并已付諸行動的原因吧。
曾經(jīng)中央城鎮(zhèn)化工作會議中的一句“城市融入大自然,讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。”擊中了很多國人柔軟的心,令人唏噓不已,感慨萬千,從而引發(fā)熱忱的社會期待:多一些對傳統(tǒng)和自然的敬畏尊重,少一些大拆大建的政績沖動;多保留一些村莊的原始風貌和兒時記憶,少制造一些面目全非的“人造村鎮(zhèn)”……越來越強烈的公眾呼聲,正在轉(zhuǎn)化為對農(nóng)村發(fā)展和城鎮(zhèn)化工作的具體期盼。其實保護方言是一種更深層次的“保護鄉(xiāng)愁”,如果說家鄉(xiāng)的風貌是“鄉(xiāng)愁”的硬件--物理載體,那么“方言”則屬于“鄉(xiāng)愁”的軟件--心理載體。二者同等重要,而且就恢復的程度來說,“方言”是一種無形的“鄉(xiāng)愁”,恢復起來更為困難。
在如今這個人口流動極為頻繁的時代里,人們?nèi)ミh方找生活,去他鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),甚至是去異國求發(fā)展,早已成家常便飯了,一般人葉落歸根的思想似乎愈來愈淡漠,但是,人們熱愛故鄉(xiāng)的心仍然是千古不變的。畢竟,方言是一筆巨大的財富,豐富多彩的方言反映了豐富多彩的世界。每一種方言都承載著一段鄉(xiāng)愁,一脈傳承,一方土地的靈魂。那里面留下了我們祖輩對物質(zhì)、文化和精神的追求,它的精髓早已在我們的腦海中打下深深的烙印,讓我們獲得永久的營養(yǎng)。消亡一種方言就是消亡一種知識體系。對中國這個有著濃郁的“老鄉(xiāng)情結(jié)”的國家,這份情結(jié)唯一的凝結(jié)的點就是方言。在平時的交際或工作中,突然發(fā)現(xiàn)一個會說同樣方言的人,你會倍感親切,一下就接近了心靈的距離--“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng),兩眼淚汪汪”,說的就是這種情境。
保護方言就是保護鄉(xiāng)愁,方言含蘊文化,方言足見親情,方言記得鄉(xiāng)愁。國家應當重視保護方言,當然也希望更多的像汪涵一樣的有識之士積極地投入到“保護鄉(xiāng)愁”的行列里來,讓“方言”永遠保存下去,讓現(xiàn)在與將來更多的國人“詩意的棲居”。(2015、7、13《宿遷日報》)
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劉謀榮
林老師港的有理
179年前
鐘文暉
我老漢還悟不清,你格資料何帝是鄧元泰架?
239年前
作者回復:
這是編輯的失誤,我提了許多次:我是灣頭橋人,他竟然寫成“鄧元泰”,實在讓我無語。
2015/7/19 14:21:07
我悟且掛咧,你之港格斯六嘎鋪格方言,還冇斯高薩四格方言。幾之高薩四格方言同你之六嘎鋪格方言有帝帝子同又冇王且同。幾罵死幾,幾打氣幾,幾之又冇氣恰開幾哩。哈哈哈
199年前
好有風趣的鐘前輩——晚生這廂有禮了?。ㄎ嶂獣缘弥v禮信,請汝老莫見怪,我屋里離六嘎鋪嘮之三里路,而且舅舅家就在六嘎鋪,所以說的是正宗的六嘎鋪話)
2015/7/19 14:27:09
我冇曉得林先生港格方言是六嘎鋪格方言還是高沙四格方言,我哩膩里港格方言是同灸里格方言一樣格。
259年前
我說的是高沙語系的六家鋪方言,鐘老前輩見多識廣。(我之港格是六嘎鋪格方言,還不斯高哈市格方言……)
2015/7/17 13:19:43
壓梨三大
武岡人的鄉(xiāng)音較濃,就算說普通話也隱約能聽出來,嘿嘿!
美女說格確斯對格呢
2015/7/17 13:20:50
寒梅
湖南的方言繁雜,十里不同音,二十里不同話,保護方言就是牢記故鄉(xiāng)人!不忘故鄉(xiāng)情!
2410年前
美女說得對
2015/7/17 13:21:26
林日新
謝謝陳編輯的推薦。
3110年前
陳碧秋
我一直講方言,都不太會講普通話了。
2710年前
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