言宋

宋其實并不貧。唐代的耕地為485萬頃，宋則為510多萬頃（一說唐為337，宋為472）。宋之國土較唐小很多，耕地卻比唐多。
唐之關(guān)中地區(qū)水稻產(chǎn)量為二石，宋的閩浙地區(qū)則四至六石了。
有外國學者更有意思，甚至認為宋的鐵產(chǎn)量之多超過了英法兩國工業(yè)革命時期的總量。
深究起來是很有意思的。

1016年前

言宋

宋人最為人所指責的就是給他國的歲幣，使它變窮。有學者就指出，其實歲幣的數(shù)量有限，在國家財政收入中占很小的比例，而且，它可以在彼此貿(mào)易中得到補償。以宋對金的茶葉貿(mào)易為例，金每年要掏出30萬兩銀子（一說為70萬），僅此一項就比紹興和議中宋方付出的歲幣25兩還要多。

1716年前

言宋

宋朝的制度設計是有其優(yōu)越性的。非常簡單的一個事實，宋并沒有出現(xiàn)過像太平天國、白蓮教那樣的大動亂。宋的所謂農(nóng)民起義，在歷朝歷代規(guī)模是最小的，破壞性也最小。

2216年前

鐘文暉

其實，宋朝政府的腐敗無能遠超過清朝政府的腐敗無能哦！

716年前

言宋

樓上所言是也！

916年前

波心濤影

我們邵陽籍的近代思想家魏源有個著名的觀點：“師夷長技以制夷”，認為我們的落后是技不如人，所以有了后來的“洋務運動”。在甲午海戰(zhàn)中，北洋水師的裝備在大大超過倭寇的情況下竟然全軍覆滅，當時沒人敢把這歸咎于腐朽的政治制度。維新變法，不上升到制度高度，只是在人治的棋盤上下幾?！凹夹g(shù)”之子，只能出產(chǎn)些“欽定憲法大綱”、“預備立憲”之類“有特色”的果子。

1816年前

姜遠林

以史為鑒，可以知興衰。先生們博古通今，學比淵海。先生們望史興嘆，我望先生們興嘆?。合壬鷤?nèi)缒苋胧?，則我等勞苦大眾之大幸也！

1816年前

鐘文暉

不可忽略宋代的“三冗”政策對整個國家衰敗的影響哦！那就是冗官、冗稅、冗軍。

1816年前

云中乘風

言宋老師的感概沒錯，如易中天也近乎媚俗了。這也是一個仁者見仁，智者見智的問題。
至于大歷史觀，雖然也是我心中常感嘆的。但做嘗試做得較好的，王仁宇應該算是吧，柏楊也可勉強算做了一點。但我沒讀到真正融匯貫通的著作，再加上要寫成類似“史記”那樣文采斐然的大作，又更是難了。

1116年前

言宋

史學研究當為今用，沒錯，但不能是功利史學。

在全世界范圍內(nèi)，在全人類歷史尺度上，比較分析：為什么在一些重要關(guān)頭，我們走向了這條路，而他們走向了另外一條道。--灼見！

2016年前

云中乘風

讀史，研究歷史當為今用。只是一味的考據(jù)，鉆進歷史里而不能出來，我以為是不可取的。
吾國之正史，一以貫之，用儒家之觀點褒貶人物。而GCD掌握政權(quán)后，更是機械地運用唯物主義，辯證法和階級斗爭的觀點，隨意肢解歷史。
我以為要以一種大歷史觀來看歷史，在全世界范圍內(nèi)，在全人類歷史尺度上，比較分析：為什么在一些重要關(guān)頭，我們走向了這條路，而他們走向了另外一條道。

1716年前

言宋

康有為認為，宋之政治制度最好，他說：宋之官制凡有五善,一曰中央集權(quán)；二曰分司詳細；三曰差遣易官；四曰供奉總官；五曰州郡地小。凡此五者，中國歷朝所未有。（ 《康南海官制議》卷4《宋官制最善》）

816年前

言宋

云中的看法沒錯。王安石的變法超前了。宋人把北宋的滅亡歸罪于王安石。羅大經(jīng)《鶴林玉露》甲編卷三：國家一統(tǒng)之業(yè)，其合而遂裂者，王安石之罪也。其裂而不復合者，秦檜之罪也。渡江以前，王安石之説浸漬士大夫之肺腸，不可得而洗滌，渡江以後，秦檜之説淪浹士大夫之骨髓，不可得而針砭。
有趣么？云中先生。

1116年前

言宋

秦漢時期發(fā)展至第一個高峰，魏晉以下衰落，唐始得以恢復、回升。
宋代社會生產(chǎn)力迅猛發(fā)展，元代急遽下降，至明代中葉恢復至宋代水平。
從明代中葉到清初，社會生產(chǎn)雖然有所發(fā)展，但在一定程度上顯現(xiàn)了遲緩和停滯，展現(xiàn)了中國封建制的衰落。（著名宋史學者漆俠《宋代社會生產(chǎn)力的發(fā)展及其在中國古代經(jīng)濟發(fā)展過程中所處的地位》

616年前

云中乘風

宋在經(jīng)濟上發(fā)展起來了，北宋的歲入在歷代封建王朝中可能是最高的了，但制度建設跟不上經(jīng)濟的發(fā)展。王安石變法就是想找到一條出路，他找到了，但他的方法要在1000多年后的現(xiàn)代才有可能實施的大環(huán)境。譬如用數(shù)字來管理國家，譬如技術(shù)官僚系統(tǒng)。而古代中國是用模糊的“仁”和“德”來作為治理國家之根本的。中國古代政治制度不能適應經(jīng)濟發(fā)展起來的狀況，同樣會導致國家破滅，重新回到小農(nóng)經(jīng)濟模式。
所以這種制度必須徹底被取代，我們現(xiàn)在建立了所謂的共和國家，法制社會，鼓勵商品經(jīng)濟。但怎么看，還是有很多東西停留在小農(nóng)經(jīng)濟時代，尤其

816年前

言宋

易中天不是歷史學者，他原本是弄文學的，老實說，他的書不曾讀過。只聽了百家講壇的（部分）。
他說的話，個人感覺，大體是對的，但針對每一朝而言，則未必如此。至少北宋不能這么理解。宋史我接觸達六年了，感覺不是那樣的。

716年前

云中乘風

以上觀點來自易中天“帝國的終結(jié)--中國古代政治制度批判”。
這是一本比“易中天品三國”要好得多書！

216年前

言宋

北宋的滅亡，不是三言兩語說得清的。

316年前

言宋

云中有思想！

1316年前

云中乘風

中國古代政治制度是建立在小農(nóng)經(jīng)濟基礎上的。一旦小農(nóng)經(jīng)濟無法維持，或被摧毀，社會必然動蕩。而朝代的更替只是重新建立起小農(nóng)經(jīng)濟能夠有效運行的環(huán)境。這并不是社會的進步，而是中國古代政治制度具有自我修復的能力。這一制度保證了中國封建社會延續(xù)了數(shù)千年，實乃世界之奇跡。

1216年前

王孝波

看長輩、老師們對話，受教，真的！
對話中能看出你們的師風、師德……

616年前

言宋

有人甚至認為，北宋呼啦啦就這么垮掉，與整個社會的耽于安逸風氣有關(guān)。

1716年前

言宋

宋朝社會經(jīng)濟文化很發(fā)達，士大夫文人享樂風氣較盛。即以歌伎為例，不只是家里有，就連官府衙門、軍營里也有，都是合法的。
其實，與我們現(xiàn)在倒有幾分類似，如今不是有各級各類的文工團么，他們要下軍營、機關(guān)等進行慰問演出。

1916年前

言宋

是的，比喻很形象。
宋人尤其是有一定政治地位的文人，都是多面孔的。作詩很正經(jīng)，作詞就不是那么回事了，所謂詩莊詞媚。
當然，詞中所表達的艷情，要含蓄得多，得合士大夫的身份。柳永地位相對卑微，自然沒有那么多的計較。

2316年前

鐘文暉

2樓言宋先生，實際上他們就好象當今講愛一樣，一個敢愛，愛得露骨，不做作，愛得激情奔放；另一個愛得含蓄，妞妞妮泥，本來愛得如癡如醉、死去活來，卻又偏偏要“笑入蓮中去，佯羞不出來”，就好象新娘出嫁本是高興喜事，卻偏偏還要哭嫁，似乎生離死別。呵呵。

2116年前

言宋

查了一下，老師所言是也。失察了，歉歉！

1116年前

鐘文暉

1樓言宋先生，實際那兩字異體字通用改與不改都行。言宋先生功底不錯。

2216年前

姚堯

寫這種詞與元稹所寫的"閑坐說玄宗"何如?
但我喜歡這種鄉(xiāng)民之思怨,比及現(xiàn)在而言的留守婦女之怨恨差不多.不過我們現(xiàn)在也很少有人去關(guān)注這些人的情感世界.
即使,前不久網(wǎng)上所寫的東西也只是從性滿足上去看待的,其實,個中之味深矣.誠請哪位有才之士有興趣去采采風吧.

2516年前

尹聰昧

柳永是水平極高的市民文化、鄉(xiāng)井文化的師爺。

2116年前

言宋

晏殊等人也寫艷詞的，只是他雅，而柳則俗而已。

2116年前

言宋

“軃”應作“亸”。已改。

1616年前