不必為莫言招魂

值得我們中國人深思的一個問題，除了莫言，中國今后還會有人獲得文學(xué)諾獎嗎？為什么莫言之前中國沒有人獲文學(xué)諾獎，而我預(yù)言今后中國不再有人會獲文學(xué)諾獎？莫言獲獎那是特定的環(huán)境中的產(chǎn)物。只有在特定的環(huán)境中才能孕育出特殊的文學(xué)作品。瑞典文學(xué)院在莫言獲獎的致詞中就說得很清楚了。

莫言得諾獎，媒體炒作得翻了天，但卻沒有見到發(fā)獎人是怎么說的？大家看到的都是莫言的領(lǐng)獎演講，覺得莫言是個“懂故事”的人。不過，對于不求甚解的國人來說，咱們要的就是那份得獎的”自豪感“，發(fā)獎人怎么說的，管他呢……現(xiàn)在把瑞典文學(xué)院對莫言的頒獎詞貼出來，讀完之后，為什么這份頒獎詞你在中國基本沒有看到過——“你懂的！”諾貝爾獎頒獎典禮上，文學(xué)委員會主席帕·瓦斯特伯格介紹了莫言的作品，闡述了授予他諾貝爾文學(xué)獎的原因。瓦斯特伯格的頒獎辭全文如下：

”莫言是個詩人，他撕下了程式化的宣傳海報，讓個人在蕓蕓眾生中凸顯而出。莫言用譏諷和嘲弄的手法向歷史及其謊言、向政治虛偽和被剝奪后的貧瘠發(fā)起攻擊。他用戲弄和不加掩飾的快感，揭露了人類生活的最黑暗方面，在不經(jīng)意間找到了有強(qiáng)烈象征意義的形象。

高密東北鄉(xiāng)體現(xiàn)了中國的民間故事和歷史。很少的旅程能超越這些故事和歷史進(jìn)入一個這樣的國度，那里驢子和豬的叫囂淹沒了人的聲音，愛與邪惡呈現(xiàn)了超自然的比例。莫言的幻想翱越了整個人類。他是了不起的自然描述者；他知道饑餓的所有含意。20世紀(jì)中國的殘酷無情從來沒有像他筆下的英雄、情人、施暴者、強(qiáng)盜以及堅強(qiáng)、不屈不撓的母親們那樣得以如此赤裸裸地描述。他給我們展示的世界沒有真相、沒有常識、更沒有憐憫，那里的人們都魯莽、無助和荒謬。這一苦痛的證據(jù)就是中國歷史上經(jīng)常出現(xiàn)的吃人肉的風(fēng)俗。在莫言的筆下，吃人肉象征著毫無節(jié)制的消費、鋪張、垃圾、肉欲和無法描述的欲望。只有他能夠跨越種種禁忌界限試圖加以闡釋。莫言的小說《酒國》中，最美味的佳肴是烤三歲童子肉。男童成為很難享受到的食品。而女童，因無人問津反而得以生存。這一譏諷的對象正是中國的獨生子女政策，因為這一政策女嬰被流產(chǎn)，規(guī)模之眾多達(dá)天文數(shù)字：女孩子不夠好，都沒人愿意吃她們。莫言就此話題還寫了一部完整的小說《蛙》。莫言的故事都偽裝成神話和寓言，將所有的價值觀置于故事的主題中。在莫言筆下的中國，我們從來沒有遇見過一個理想具有合乎標(biāo)準(zhǔn)特征的公民。莫言描寫的人物都充滿了活力，不惜用非常規(guī)的步驟和方法來實現(xiàn)他們的人生理想，打破被命運和政治所規(guī)劃的牢籠。莫言所描述的過去，不是貢主義宣傳畫中的快樂歷史，而是他用夸張、模仿以及神話和民間故事的變體重現(xiàn)五十年的宣傳，令人信服、深入細(xì)致。在他最杰出的小說《豐乳肥臀》中，女性角度一直占據(jù)主導(dǎo)位置。莫言描述了大躍進(jìn)和1960年代的大饑荒。他嘲笑試圖用兔子精液讓母羊受孕的偽科學(xué)革命派，他們把所有對此表示懷疑的人斥為右派分子。這部小說的結(jié)局是90年代的新資本主義，所有的騙子因為兜售美容產(chǎn)品而致富，仍在試圖通過異體受精孵化出鳳凰。在莫言的作品中，一個被人遺忘的農(nóng)民世界在我們的眼前崛起、生機(jī)勃勃，即便是最刺鼻的氣體也讓人心曠神怡，雖然是令人目瞪口呆的冷酷無情卻充滿了快樂的無私。他的筆下從來沒有一刻枯燥乏味。這個作家知道所有的一切，并能描述所有的一切，各種手工藝、鐵匠活、建筑、開溝、畜牧和土匪的花招詭計。他的筆尖附著了所有的人類生活。

他是繼拉伯雷和斯威夫特之后，也是繼我們這個時代的加西亞·馬爾克斯之后比很多人都更為滑稽和震撼人心的作家。他的辛辣是胡椒式的。在他描寫中國最近一百年的宏大如掛毯的故事中，既沒有跳舞的獨角獸，也沒有跳繩的少女。但他所描寫的豬圈般的生活如此獨特以致我們覺得已經(jīng)在那里呆了太久。意識形態(tài)和改革運動來來去去，但是人類的自我中心和貪婪卻永存。所以莫言為個體反抗所有的不公，無論是日本侵略還是mzx的恐怖以及今天的狂熱生產(chǎn)至上。莫言的家鄉(xiāng)是一個無數(shù)美德與最卑鄙冷酷交戰(zhàn)的地方。那些敢于去的人，等待你們的將是一次踉蹌的文學(xué)冒險。中國以及世界何曾被如此史詩般的春潮所吞噬？在莫言的作品中，世界文學(xué)發(fā)出的巨吼淹沒了很多同代人的聲音。瑞典文學(xué)院祝賀你。請你從國王手中接過2012年諾貝爾文學(xué)獎。“（來源于網(wǎng)絡(luò)）

從頒獎詞就基本了解莫言為什么被授于諾貝爾文學(xué)獎了。

首先我們要了解莫言出生的時代特證，莫言是出生于五十年代末期，那時新中國剛成立不久，由于中國經(jīng)歷過一百余年的戰(zhàn)亂，自然是百廢待興，國家和人民都很貧窮，莫言是親眼目睹的。莫言是在中國經(jīng)歷多種政治運動中成長的，他的思想聚焦在這一切災(zāi)難都是某位領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)下導(dǎo)致的。他沒有過多思考?xì)v史因素，這些經(jīng)歷就給他積累了以后創(chuàng)作文學(xué)作品的素材。所以他的作品大致描述的是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命到中國進(jìn)行強(qiáng)革開放這個徑度。作品描寫的大多是農(nóng)村生活，大多是高密一一他的故鄉(xiāng)。

到了改革開放初期，就是毛主席逝世后，中國的潘多拉魔盒被打開，右派平反，五類分子摘帽，”牛鬼蛇神“出籠。這大致是七十年代末到八十年代初。而這個時期也是莫言思想成熟時期，右冀作家正是施者才華的時候。比如反映知識青年下鄉(xiāng)的傷痕文學(xué)，斥責(zé)m時代各種政治運動的所謂迫害文學(xué)。當(dāng)然筆者認(rèn)為對于那些冤假錯案平反是應(yīng)該的，但那些公然謾罵共產(chǎn)黨和中華人民共和國政權(quán)，或解放前的敵特分子怎么也能給于平反？

就在這一特定的歷史時期莫言就把自己看到的、聽到的、感受到的、積累的素材統(tǒng)統(tǒng)發(fā)泄出來。就寫出了大躍進(jìn)、wg、計劃生育、國共戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭等一系列魔幻現(xiàn)實主義作品，作品反映的是m時代低層人民的悲慘生活。而這一時期，恰是改開時期，沒有那么嚴(yán)格的政治審核，也正合某領(lǐng)導(dǎo)的心意，更是說出了西方人不敢說的。所以莫言就獲得了諾獎。

諾獎是國際最高獎，一個國家如果有人獲得了諾貝爾獎，這個國家似乎被披上了一層光環(huán)，更是讓領(lǐng)導(dǎo)人欣然若喜的事。

可是事隔多年，卻有毛星火做了一個幼稚的舉動，向法院起訴莫言，列舉了他許多罪狀，主要是詆毀英烈。

當(dāng)然毛星火以個人的各義起訴莫言是法律賦于他的人身權(quán)力，莫粉們也不必驚恐，更不能對起訴者進(jìn)行人身攻擊，中國公民以個人名義進(jìn)行對他人的起訴是在政策和法律允許的范圍之內(nèi)的。至于，起訴是否勝訴那是法院經(jīng)過調(diào)查研究之后而做出的法律裁定。我認(rèn)為，莫粉們不必驚謊，也不要反對起訴者，更不貶低人家是瘋子變態(tài)狂。人的思想軌跡都是按照行為人對事物的特殊認(rèn)知，筒言之就是你有你的想法，他有他的想法，任何人都不能將自己的想法強(qiáng)加于他人，不能無原則的去拷問和綁架他人。

至于莫言收到起訴附本，他必然會做出相應(yīng)的處理，他會進(jìn)行無罪答辨，或讓高級律師代為應(yīng)訴。除了原告和被告是局內(nèi)人，我們都是吃瓜群眾，關(guān)注一下是行的，而分成支持和反對兩派對壘大不必要。換言之，誰勝誰負(fù)于吃瓜者有何意義？

莫言還沒至于讓人招魂的地步，我想莫言自有底氣。莫言是一個聰明絕頂?shù)奈幕?，關(guān)注他近些年的作品，再也沒有《蛙》、《豐乳肥臀》等類型的作品出現(xiàn)，莫言不想在他的有生之年再獲一次諾獎。

無論是改開前還是今后，語言環(huán)境都和改開時期不同的了，現(xiàn)在已到了網(wǎng)絡(luò)時代，而規(guī)范語言發(fā)聲的制度又像以前一樣嚴(yán)格起來了。除了一些茶余飯后的逗樂子，誰還敢去寫有深度廣度的文章？文藝必須為政治服務(wù)，那是不偏不倚的。所以說我國的諾貝爾文學(xué)獎不可能再出現(xiàn)。沒有哪位作家會像莫言那樣用作品直面人生，而也沒有哪位作家會像芳芳和莫言一樣用文字去迎合西方人的思維。

普通老百姓，特別是壓根兒就沒有文學(xué)細(xì)胞的人，本就是文化色盲，卻分成兩派，毫無目的的相互攻擊，鬧得沸沸揚揚。莫言也不要人為其招魂，他是任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺，他心知肚明，至少當(dāng)今社會，高層還沒有動他的意思。只不過通過這場官司風(fēng)波更能提升他的知名度而已。