作為中國現(xiàn)代思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家，且著作等身，胡適應(yīng)該是勤奮且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?。近日讀到他為一個(gè)名叫李超的普普通通女子做的傳記，這個(gè)觀念有了不小的改變。按照他自己的說法，“我替這一個(gè)素不相識(shí)的可憐女子作傳，竟做了六七千字，要算中國傳記的一篇長(zhǎng)篇”。在這六七千字的“長(zhǎng)篇”里，竟然大篇幅一字不改地引用李超生前與親友往來信稿達(dá)18段。從篇幅來看，這18段文字，成了這篇傳記的主體。當(dāng)然，或許胡適的本意只想通過與一個(gè)有血有肉有思想有真切社會(huì)交往的人的短暫一生，把一個(gè)黑暗的、腐朽的、不平等的社會(huì)盡可能真實(shí)地且近距離地展現(xiàn)給世人，供大家指摘、批判，從這個(gè)意義上來說，胡適還真不愧為為新文化運(yùn)動(dòng)的旗手。

傳記中描述，李超是廣西梧州金紫莊人，家產(chǎn)原本算得上豐厚,年幼時(shí)，父母過世，便家道中落 。其胞叔在全州做官時(shí)，李超也跟著在衙門里受一點(diǎn)國文教育。民國初年，她進(jìn)梧州女子師范學(xué)校、女子國文專修館讀書，后又到廣州女子師范、結(jié)方學(xué)堂、圣神學(xué)堂，后又回到廣州結(jié)方學(xué)堂，最后進(jìn)廣州公益女子師范讀書。雖已輾轉(zhuǎn)多地，但她仍覺得廣州的女子學(xué)堂不能滿意，好不容易籌得旅費(fèi)，啟程來到北京，進(jìn)了國立高等女子師范學(xué)校，初做旁聽生，后改正科生。然天不永其年，第二年因肺病住進(jìn)首善醫(yī)院調(diào)養(yǎng)，后又轉(zhuǎn)院病死在法國醫(yī)院。年僅二十三四歲。

李超的生平，平凡而短暫。五四運(yùn)動(dòng)前夕，作為新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，因?qū)W術(shù)與社會(huì)活動(dòng)，胡適十分忙碌，但仍不惜屈尊，忙里偷閑，為一個(gè)弱小女子作傳，自然有其用意，正如在傳記所說，“我為什么要用這么多的功夫作他的傳呢？因?yàn)樗囊簧庥隹梢杂米鰺o量數(shù)中國女子的寫照，可以用作中國家庭制度的研究資料，可以用作研究中國女子的問題的起點(diǎn)，可以算作中國女權(quán)史上的一個(gè)重要犧牲者，我研究他的一生至少可以引起這些問題?！睆拇硕裕m真不愧為一個(gè)有良知、有使命、有擔(dān)當(dāng)?shù)膶W(xué)者，在傳記的最后羅列了對(duì)社會(huì)問題的思考。

其一是家長(zhǎng)族長(zhǎng)的專制?！盃栁迨鍨樽逯兄钭痖L(zhǎng)者，二伯娘為族中婦人之最尊長(zhǎng)者。若不稟報(bào)而行，恐于理不合?！?/span>

其二是女子教育問題?！皟z等祖先為鄉(xiāng)下人，所有遠(yuǎn)近鄉(xiāng)鄰女子，并未曾有人開遠(yuǎn)游求學(xué)之先河，今爾若孑身先行，事屬罕見創(chuàng)舉，鄉(xiāng)黨之人必多指摘非議。舉廷五叔及甫弟等均以為女子讀書稍明數(shù)字便得。”

其三是女子承襲財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。

其四是有女不為有后的問題?！独畛瑐鳌返母締栴}就是女子不能算為后嗣的大問題，古人為大宗立后，乃是宗法社會(huì)的制度，后來不但大宗，凡是男子無子，無論有無女兒，都還要承繼別人的兒子以為后，即如李超的父母，有了李超這樣一個(gè)好女兒，依舊不能算是有后，必須承繼一個(gè)”全無心肝“的侄兒為后。

從時(shí)間推斷，李超出生在清末，成長(zhǎng)在民初，幼失雙親，跟隨父親的小妾長(zhǎng)大，因父母無子又受“有女不為有后”的思想影響，便承繼了胞叔的兒子，在此背景之下，不妨通過一介弱女子在民國初年之求學(xué)境遇，來體察彼時(shí)入學(xué)政策與學(xué)籍管理，李超求學(xué)時(shí)的家庭及社會(huì)環(huán)境：一是李超家境并不富有；二是女子社會(huì)地位較低，女子不得繼承財(cái)產(chǎn)，女子不得繼承宗嗣，女子不得讀書；三是時(shí)代的更替，時(shí)局動(dòng)蕩，教育得不到有效保障，在很多的地方，教育運(yùn)作要依靠對(duì)妓女征收的捐稅。以廣東為例，民國時(shí)期，曾制訂《廣東省各縣市筵席捐章程》，規(guī)定將所征收花捐用以興辦大學(xué)，廣州中山大學(xué)能有今天的發(fā)展，妓女功不可沒。在教育經(jīng)費(fèi)如此缺乏保障的情形之下，李超從十五六歲開始，到民國8年離世，短短幾年間，尚且能先后在梧州女子師范學(xué)校、女子國文專修館、廣州公立女子師范、結(jié)方學(xué)堂、教會(huì)的圣神學(xué)堂、結(jié)方學(xué)堂、公益女子師范，北京國立高等女子師范等8間學(xué)校迂回輾轉(zhuǎn)以實(shí)現(xiàn)一個(gè)弱女子的夙愿，由此，可以得出兩個(gè)結(jié)論：

一是學(xué)校不設(shè)門檻，全憑志愿與喜好。無論是梧州、廣州，還是北京，學(xué)校間的進(jìn)出、往返，進(jìn)退自如，特別是兩進(jìn)兩出結(jié)方學(xué)堂，更是例證，真正貫徹了2500多年以前孔子有教無類的辦學(xué)思想。

二是求學(xué)成本較低。李超決意到廣州求學(xué)時(shí)，曾從梧州寄信給他的繼兄。“計(jì)妹自輟學(xué)以來，忽又半載，家居清閑，未嘗不欲奮志自修，乃天性不敏，遇有義理稍深者，既不能自解，又無從質(zhì)問。蓋學(xué)無師承，終難求益也，同學(xué)等極贊廣州公立女子第一師范，規(guī)則甚為完善，教授亦最良好，且年中又不收學(xué)費(fèi)，如在校寄宿者，每月只繳膳費(fèi)5元。”該信函中不僅側(cè)面印證個(gè)人求學(xué)志愿在學(xué)校招生中的決定性作用，另一方面在校學(xué)習(xí)費(fèi)用較低，5元的資費(fèi)在當(dāng)時(shí)處于什么狀態(tài)，已難確切比較，但僅繳膳食一說，就足以讓當(dāng)今世人驚羨。

拋開家庭供給能力不說，李超能夠自由求學(xué)在民國時(shí)期應(yīng)該是較為普遍的現(xiàn)象。共和國的締造者，偉大領(lǐng)袖毛主席在17歲時(shí)，就憑對(duì)于新學(xué)的向往，毅然離開那個(gè)封閉的村落，前往東山學(xué)堂，臨行前曾改詩贈(zèng)父，“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，管埋骨何須桑梓地， 人生何處不青山?！碑?dāng)滿懷欣喜來到學(xué)校時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)這里教的是新學(xué)，自己上的私塾，很多的課程都沒學(xué)過，好在學(xué)校開放與包容，讓他一個(gè)1米7多的鄉(xiāng)下牙仔與一群七八歲小孩一起，從小學(xué)一年級(jí)開始學(xué)起。如果李元甫校長(zhǎng)沒有為國家育才的善意，這個(gè)石三牙仔恐怕只能做一個(gè)普通的米店學(xué)徒，日后最多如他父親，成為精于算計(jì)的掌柜，哪里會(huì)有一個(gè)“以天下為己任”的毛澤東？1955年在與東山學(xué)校同學(xué)譚世瑛的談話中，毛澤東再次說起了東山學(xué)校在他成長(zhǎng)中的重要性，“我進(jìn)不了東山學(xué)校 也到不了長(zhǎng)沙城 只怕出不了韶山村呢?！?

我出生的湖南武岡東部一個(gè)名叫新鋪街的小村落，成長(zhǎng)在國家改革開放時(shí)期，幼時(shí)求學(xué)，有點(diǎn)類似李超，因啟蒙較早，初一時(shí)剛剛十歲，因故多次中途休學(xué)，短暫轉(zhuǎn)學(xué)秦橋三中，在法新中學(xué)讀書達(dá)五年之久，其時(shí)的轉(zhuǎn)學(xué)、停課、休學(xué)與復(fù)學(xué)，如家常便飯，在讀初三第一期時(shí)，因家庭緣故退學(xué)，其時(shí)校長(zhǎng)伍應(yīng)尚親自寫信給我的父母，力勸我返校，言辭真誠懇切，并允諾如有困難，可緩交可減免住校伙食費(fèi)，那種如父母般的關(guān)懷常常溫暖在心，時(shí)至今日，我對(duì)那種不設(shè)門檻，不遺余力讓每位學(xué)子成長(zhǎng)、成才的教育狀態(tài)心存感恩。

無論民國之初的李超還是毛澤東， 尚能自由求學(xué)，學(xué)校因才施教，反觀當(dāng)今的教育保障，雖說經(jīng)過幾十年的發(fā)展，教育條件有了根本性改善，但有的地方以教育資源緊缺為由，大搞地方保護(hù)主義，人為設(shè)置各種招生關(guān)卡，將未成年人受教育的權(quán)利強(qiáng)行與家庭戶籍、房產(chǎn)面積、父母社保相關(guān)聯(lián)，編織得密密麻麻的入校政策淪落為某些人權(quán)力變現(xiàn)的工具，成為弱勢(shì)群體的羈絆，在這種情形之下，更別想如李超一樣從梧州到廣州，從廣州到北京，就算在同一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)內(nèi)的甲校到乙校，一個(gè)縣區(qū)內(nèi)的甲鎮(zhèn)到乙鎮(zhèn)，都有邁不過去的坎，學(xué)生自主地選擇學(xué)校，竟然成了許多人的夢(mèng)想，兩相比較，不得不讓人羨慕李超時(shí)代學(xué)校對(duì)于學(xué)子的寬容。況且，在教育資源配置不足不均的情況下，一些地方任由資本向教育滲透，各種私立學(xué)校林立，教育成了一些人謀利的工具，據(jù)2022年我國民辦教育統(tǒng)計(jì)，全國共有各級(jí)各類民辦學(xué)校17.83萬所，占全國學(xué)?？倲?shù)的比例為34.37%；在校生5282.72萬人，占全國在校生總數(shù)的比例為18.05%。其中，民辦幼兒園16.05萬所，民辦義務(wù)教育階段學(xué)校1.05萬所，民辦普通高中4300所，民辦中等職業(yè)學(xué)校2073所（不含技工學(xué)校數(shù)據(jù)）,民辦教育的發(fā)展事實(shí)上把應(yīng)該由國家承擔(dān)的成本轉(zhuǎn)嫁給千百萬的家庭。在這樣一種體制之下，想要每月“只繳膳費(fèi)”，那將是學(xué)子難以實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

教育是偉大的善行，承擔(dān)為社會(huì)育人，為國家育才的重任，利在當(dāng)代，功在千秋，容不得私心的干預(yù)，教育管理者應(yīng)從人文關(guān)懷出發(fā)，把有利孩子成長(zhǎng)成才作為一切教育制度的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，充分釋放教育者的善意，放開沒有必要的審批，盡可能多地取消那些沒有必要的入校門檻，真正實(shí)行學(xué)校自主招生，所有的孩子自由選擇心儀的校園，這才是文明社會(huì)的應(yīng)有之義。一些地方縱容以資本投入的形式保障教育，無異于飲鴆止渴，為社會(huì)樹立了一個(gè)很不好的示范。各級(jí)政府應(yīng)當(dāng)全面落實(shí)憲法賦予的責(zé)任，均衡教育資源，在教育保障上少搞新花樣， 把財(cái)力足額投入作為硬條件，切實(shí)保障每個(gè)公民享有公平教育的權(quán)利，并引領(lǐng)社會(huì)，重文興教，以防不良資本逐利于校園。

2023年5月6日于三河洲