教育，是分?jǐn)?shù)至上的應(yīng)試教育；體育，是“舉國體制”下的應(yīng)賽體育……說到諾貝爾獎(jiǎng)，2000年文學(xué)獎(jiǎng)倒是獎(jiǎng)給了一個(gè)用中文寫作、寫發(fā)生在中國的人和事的作家。很可惜，他是個(gè)流亡作家，因?yàn)榉N種原因加入了法國籍。不然，好多人又可以自豪一把了。

魯先生的文章非常親切！我小時(shí)候外婆家就在武陵井邊，吃過也做過很多涼粉。補(bǔ)充一點(diǎn)：涼粉揉好后要馬上加點(diǎn)小蘇打，攪勻，然后靜置才能凝結(jié)。一般是在高廟那條街（東方紅小學(xué)前）的攤上買的，前幾年還有，一包涼水籽籽配一小包小蘇打粉，才幾毛錢。涼水籽籽出自一種野生灌木，果實(shí)如鴿卵般大小，干后皮很薄，籽間有隔膜。學(xué)名是什么，還有待探研。

重回故園，才發(fā)現(xiàn)自己還能找到回家的路
重回故園，才發(fā)現(xiàn)并沒有將自己迷失得太久太遠(yuǎn)
重回故園，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)回不到過去的故園

“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！泵允У木窦覉@是中國文人一個(gè)永恒的夢(mèng)想。

現(xiàn)行戶籍制度是維護(hù)現(xiàn)行社會(huì)體系的基石。一方面，現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)需要大量自由的勞動(dòng)力；另一方面，戶籍制度的徹底改革必將對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)體制和利益格局造成極大的沖擊。既得利益階層改革的前提是不危及到自身利益。這是“轉(zhuǎn)型期”一個(gè)艱難的悖論。中國很象在重演19世紀(jì)西方的歷史。日益失去土地的農(nóng)民目前已陷入了一種城市和農(nóng)村的邊緣狀態(tài)，他們向何處去？周先生這一問題的提出，比答案本身還要沉重呵！

農(nóng)民右派是特定時(shí)代的特產(chǎn).
　　巴金先生呼吁多年的建“文革博物館”的愿望一直未能實(shí)現(xiàn)；而馮驥才呼吁建“四川地震博物館”的建議馬上就被采納。這是人禍與天災(zāi)的區(qū)別。戴厚英有句話：文革的現(xiàn)象已經(jīng)消失，但文革的原因依然存在。
　　有些歷史不是簡(jiǎn)單就能翻過去的，忘記就等于背叛。

問好周宜地先生！記得還是20多年前在大成殿（老文化館內(nèi)）聽過先生一次講座，仍記憶猶新。先生講到與何作國書記去慰問貧困戶，看到“連茶共火落”的情景，不禁潸然淚下。先生真性情中人，真菩薩心腸！

問好周宜地先生！記得還是20多年前在大成殿（老文化館內(nèi)）聽過先生一次講座，仍記憶猶新。先生講到與何作國書記去慰問貧困戶，看到“連茶共火落”的情景，不禁潸然淚下。先生真性情中人，真菩薩心腸！

"1919-1949"一部斷代史激勵(lì)了黃老師。而在這以后的一些情況確實(shí)不堪一提。比如郭沬若的《頌大寨》《慶祝文化大革命10周年》，比如顧城自殺、海子臥軌、北島出國等等。不過多一維參照，更能讓人看得清楚。人，詩意地棲居，真的不容易呀！向黃老師致敬！

后兩句出自李商隱的《嫦娥 》：“ 云母屏風(fēng)燭影深， 長(zhǎng)河漸落曉星沉。 嫦娥應(yīng)悔偷靈藥， 碧海青天夜夜心！”?，F(xiàn)代詩整節(jié)引用古詩，在整體風(fēng)格上略顯不協(xié)調(diào)，美中不足。