林日新:熊燁:一只飛在最高處的“夜鶯”
——鑒賞詩人熊燁組詩《飛在最高處》
熊燁:一只飛在最高處的“夜鶯”
武岡 林日新
上世紀(jì)八十年代初,剛?cè)朐妷男軣铑l頻在全國(guó)各地發(fā)表詩作,筆者開始記住了他的名字,之后,他的組詩《懸崖上,一束淡黃的花》在《人民日?qǐng)?bào)》大地文學(xué)副刊以三分之二的版面隆重推出,筆者開始記住了他的詩歌。再后來,不知何故,他與他的詩歌都沉寂了。直到最近幾年,熊燁的名字又開始出現(xiàn)了。先是看到了他的詩集的出版,然后知道了他的作品被收入《湖南青年詩選》、《中國(guó)年度優(yōu)秀詩歌(2014)卷》《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)詩歌選》等十余種選集,同時(shí),他還創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說《黃埔兄弟》,獲省作協(xié)重點(diǎn)作品扶植。筆者知道,曾經(jīng)的文學(xué)愛好者又回來了,他至今仍然非?;钴S。特別是在詩壇中,他像一只詩歌的“夜鶯”,仍在不住地歌唱著屬于他心中不倦之歌。
近日,筆者從《湖南文學(xué)》(2016年9月號(hào))目錄中看到了他的組詩《飛在最高處》,出于對(duì)他的詩歌的喜愛,馬上翻開雜志,找到他的組詩欣賞起來……組詩由《黃鶴樓》、《在關(guān)山》、《浪石村,一棵枯樹》、《又見稻草人》、《八十里南山》、《荷田上,與一只鷺鷥對(duì)話》共六首新詩組成,像一束帶露的山花——哦,不,像“懸崖上一束淡黃的花”盛開在這個(gè)豐收的秋天里,令我欣喜不已。
俗語云:“人往高處走,水往低處流”,在《黃鶴樓》一詩中,作者登黃鶴樓里為了欣賞“晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲”的美景,于是,詩人和所有登樓人一樣“再上一層樓/更上一層樓”,然而,當(dāng)詩人幻想“我是飛在最高處的一只黃鶴”時(shí),卻感到“我就被人丟到了地上”,作者巧借一個(gè)“煙頭”,說明自己在高樓下的“小”,然后,“一只腳/又一只腳/看都沒看我一眼/就站到了我的肩頭”。巨大的心理反差,奇特的心中感受:漫漫人生不正如登樓,不停的努力,不停地奮斗,不停地拚搏,然而,人生百?zèng)r,在現(xiàn)實(shí)中不可能人人心想事成,必然會(huì)有的成功,有的失敗,詩人筆下的“煙頭”,正是一種失落心情最真實(shí)的寫照。
“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬,紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙?!睂庎l(xiāng)縣金洲鎮(zhèn)的關(guān)山村,因關(guān)羽曾在此屯兵而得名。當(dāng)詩人懷著崇敬的心來到長(zhǎng)沙近郊的關(guān)山古鎮(zhèn),歷史的風(fēng)云似乎在眼前再現(xiàn),詩人產(chǎn)生了獨(dú)特的感悟,于是寫出了《在關(guān)山》一詩,面對(duì)關(guān)羽塑像,“你滿身金光/巍然屹立”,詩人告訴讀者“只是名字不叫關(guān)云長(zhǎng)/叫關(guān)公財(cái)神”,此時(shí)此境,在世人眼中,關(guān)羽不再是威風(fēng)凜凜的“戰(zhàn)神”,而是一個(gè)能招財(cái)進(jìn)寶的“財(cái)神爺”,于是他“腳下叩拜的人一個(gè)接著一個(gè)/他們雙手合十/頭低了一次又一次/腰彎了一次又一次/表情恭敬而虔誠”。在當(dāng)今這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)里,金錢的誘惑力太大了,不少人眼里只有錢,為了錢人情冷漠、道德淪喪、公平缺失……這時(shí),詩人筆鋒一轉(zhuǎn),直接與塑像對(duì)話:“關(guān)公財(cái)神/大刀還在手上/豪氣還在臉上/我仰望你的威嚴(yán)/卻心生疑惑/當(dāng)戰(zhàn)神成為財(cái)神/關(guān)公/你是否還能橫刀六馬”,從而引發(fā)讀者對(duì)世人瘋狂追逐金錢的反思和批判。
浪石村是武岡市鄉(xiāng)下一個(gè)古村,因其保存的獨(dú)特的古石刻楹聯(lián),被中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)定為中國(guó)古楹聯(lián)第一村,詩人因工作關(guān)系,多次去該村考察,詩人在村落里發(fā)現(xiàn)了一棵古樹,樹高而大,葉子已全部落去,一些小枝時(shí)不時(shí)在風(fēng)中掉下。這個(gè)景象觸發(fā)了詩人敏感的神經(jīng),引發(fā)了詩人無限的靈感:枯樹“已記不起與自己一同長(zhǎng)高的那些人/那些爬上頭頂取鳥窩的人/圍著自己捉迷藏的人/他們已遠(yuǎn)離村莊/成為遠(yuǎn)方腳手架上的文字”,廖廖幾行詩就把農(nóng)村嚴(yán)重的“空巢現(xiàn)象”準(zhǔn)確地凸顯出來,讓讀者立刻聯(lián)想到農(nóng)村只有“386199部隊(duì)”的荒涼,在這個(gè)大語境下,枯樹倍感無奈和不平,“它在念叨/有一把屬于自己斧頭/或是鋸”。把自己砍倒,燃成一把火,也好引起別人注意,意識(shí)到自己的存在。
《又見稻草人》則是從一個(gè)獨(dú)特的視角來反映當(dāng)前城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村人的迷茫和陣痛??矗阂殉梢环斤L(fēng)景的稻草人,“左邊的馬路上人聲鼎沸/右邊,一片寬闊的工業(yè)園區(qū)”,稻草人似乎在“低頭沉思”:“是留守/還是進(jìn)城”?詩人從常見之景反映了一個(gè)重大的社會(huì)話題,簡(jiǎn)單而繁雜的情感交匯,沉重而深刻,給讀者無限的想象空間。
《八十里南山》寫的是詩人游覽聞名中外的城步南山牧場(chǎng)時(shí)的感覺。城步南山,既有北國(guó)草原的蒼茫雄渾,又有江南山水的靈秀神奇,23萬畝集中連片的草山草坡,被譽(yù)為“南方的呼倫貝爾”。來到這里,詩人驚嘆“你的遼闊已超越了我的想象”,“你用一片蔥郁的綠/在我的心中鋪展了一個(gè)春天”,詩人欣然用如椽之筆書寫這個(gè)春天,那“花白的奶牛/星星點(diǎn)點(diǎn)/就像草原上的格?;ā?;書寫“山峰與白云的對(duì)話”,書寫“苗族阿妹與情哥的山歌/他們一唱,山風(fēng)就軟了”,這一個(gè)“軟”用得絕妙之極,寫出了阿妹與阿哥的濃情蜜意,感天動(dòng)地,就連山風(fēng)也為之動(dòng)情得“軟了”。其實(shí),更妙還是最后一句,詩人在極寫南山之遼闊,他把南山之草原比作“一件寬大的綠風(fēng)衣”,而自己則“多像釘在這衣服上的/一枚鈕扣”。夸張的手法,絕妙的比喻,讓人不得不驚嘆于詩人的語言表現(xiàn)力了。
《荷田上,與一只鷺鷥對(duì)話》,詩人在一個(gè)雨天,來到一片荷田上,驚喜地發(fā)現(xiàn)了一只鷺鷥,當(dāng)時(shí)“雨水打濕了它的羽毛”,像“多可憐的一個(gè)孩子”,因此,為之“慌亂”,不敢與之對(duì)視,甚至“憂郁傷感成一朵荷花”,然而,當(dāng)詩人看到那鷺鷥“撲楞楞一飛而起/迅疾地從荷葉間鉆下去/雙翅掀起一波飛濺的水花”,才發(fā)現(xiàn)自己完全是自作多情,杞人憂天,于是,詩人慨嘆道:“目光欺騙了目光/想象只是想象的箭頭”,當(dāng)我們?cè)诳蓱z小鳥時(shí),自己何嘗不比小鳥更可憐——好美妙的哲人般的語言。
總之,欣賞這組詩作,我越來越感覺到,熊燁確實(shí)是一只飛在最高處的詩歌神鳥——夜鶯,他的詩比過去更加成熟而有深度了。賞讀之中,筆者無不為夜鶯之歌中自然生動(dòng)的意象所吸引,靈活多變的語言所折服,令人耳目一新的意境而震撼。沒有最高,只有更高,我真心祝福熊燁在詩歌的國(guó)度里,飛得更高?。?016、12、7《邵陽日?qǐng)?bào)》)

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