十年前讀了《民國教授》，前幾天整理書櫥，忍不住翻出來重新瀏覽仍然有令人擊節(jié)的痛快。這本書都是文化名人寫的回憶民國大師的文字，作者很多是大師的閉門弟子或者同事。民國時代的教授、大師們很富有自己的獨特個性，表現(xiàn)出獨立特行的風范。但是他們有一個共同的特點就是始終堅持自己的學術(shù)思想不動搖，承擔起傳統(tǒng)文化與學術(shù)傳播的大任。他們都是學貫中西的大學者，在自己研究的領(lǐng)域取得了很深的造詣，后人很難超越。比起現(xiàn)在的某些所謂教授學者專家，那就不可同日而語了。

       瀏覽完畢，細細梳理一下，對民國教授大師們做幾點概括性的小結(jié)。

    一、真正的實力派，學問絕對不摻水。清華四大國學導師王國維、趙元任、梁啟超、陳寅恪，都是學貫中西的泰山北斗。陳寅恪是史學巨匠，一生不圖名利，游學歐美，只圖學問不求文憑學位。趙元任先生是著名的數(shù)學家與物理學家，但是他發(fā)現(xiàn)自己的語言天賦卓絕，毅然改學語言學，其在語言學上的成就至今無人逾越。國際音標的發(fā)音就是采用趙先生的讀音，其時趙先生已經(jīng)年過八旬了。

    二、高擎人格與學術(shù)尊嚴，絕不茍且。民國大師把學術(shù)尊嚴看得比生命還重。傅斯年、陳寅恪、劉文典、陳垣等都是典型。陳寅恪先生尤為突出。解放之后，偉人想請陳先生出山擔任史學所第三所所長，陳先生提出的條件得不到尊重，他老人家果斷放棄。

    三、超越世俗的精神境界。大師們?yōu)槿颂幨?，有自己的底線思維，高于俗人遠矣。梁漱溟先生解放后幾次與偉人發(fā)生不愉快，敢觸龍鱗，對個人崇拜，對濫用權(quán)力凌駕于憲法之上的錯誤行為大家撻伐毫不留情，這在當時是不可思議的事情。

        我在想，為什么那個時代出了那么多的大師，他們思想之深邃，學問之精深，識見之廣博，與那個物質(zhì)落后的時代極不相稱。如果說他們是天才，為什么那個時代出了那么多的天才，群星燦爛，熠熠生輝。

        文化人的人格理想與道義在他們那一代人身上體現(xiàn)得如此崇高，絲毫沒有現(xiàn)代學人普遍的浮躁，世故乃至庸俗。這一點是我十分崇敬的。那時沒有政府的號召，也無各種經(jīng)濟利益的刺激，但是他們主動承擔起文化的大任，一心一意地甘坐冷板凳，兀兀窮年。這就是那個時代知識分子的敬業(yè)精神與使命意識。他們都是有文化信仰的人。

       反過來想想，當今這個時代，一切的學問似乎都離不開一個“錢”字，沒有錢立不了項，沒有錢就搞不成科研。難怪看到大款瀟灑快活，知識分子大都羨慕得不得了。前不久看到武漢幾所名校的領(lǐng)導們大撈油水，中飽私囊，受處分的副校級領(lǐng)導好幾個，我心里覺得中國的教育真是不得了了。仔細一想，其實何止武大如此？何止華科大如此？哪里有項目，或者說哪里有課題哪里就有教育腐敗。

      不過話又說回來，民國時代經(jīng)濟落后，但是對教育還是非常重視的。那個時候的大學教授們的薪水也很可觀的。據(jù)說當時的名教授都是三百大洋以上的月薪，按照現(xiàn)在的換算那是月薪好幾萬的了。魯迅月薪可以在北京買一套四合院。政府能以這樣的薪金聘請教授，當時的政府對教育尤其是對教師的重視由此可見一斑。

       最近看了岳南的《南渡北歸》，里面寫了一個真實的事情?？箲?zhàn)最嚴酷的時候幾所大學都南遷組成臨時的西南聯(lián)大，老蔣說國破了可以重建，文化沒了就亡國滅種了，教授與學生都是文化的種子，要保護好。于是老蔣調(diào)動軍隊護送師生不遠千里赴云南。而正是這所存在時間不太長的臨時大學，培養(yǎng)了一批卓越的科學家、史學家、哲學家與藝術(shù)家，為日后的教育復興保存了種子。